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临江仙·暮春

未知 / 董传

遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。


临江仙·暮春拼音解释:

yao kan dai se zhi he chu .yu chu shan men xun mu zhong ..
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
.yue xi nv .yue xi lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..
lin yang mang xi bei qing ying .tu yun yan xi he yao ming .huang xu xi xi da you ai .
ying sheng zhen ming du .gao jia dong shu lin .qi yi ji shan gu .te yi feng qi qin .
bei zai shi shang ren .gan ci shan xing shi ..
ri se cu gui ren .lian ge dao fang zun .ma si ju zui qi .fen shou geng he yan ..
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
die gu yao bian chui .lian jing an shuo yun .yao xing cheng ye luo .hai qi ru chao fen .
.xin jue qu lai yuan .ji shun ren jian shi .du xun qiu cao jing .ye su han shan si .
huang shan piao xi rui .shi fu nv lang zhen ..
chun kan hu shui man .ye ru hui tang shen .wang wang lan chui ge .chu zhou wang qian lin .

译文及注释

译文
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文(wen)章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有(you)知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空(kong)有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来(lai)世再报恩!”
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐(jian)凉,停泊下来的船的影子(zi)遮盖了稀疏的星星的倒影。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八(ba)门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
我默默地翻检着旧日的物品。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。

注释
39.陋:鄙视,轻视。
1.孤山寺:南北朝时期陈文帝(559~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:在西湖的里、外湖之间,因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖全景。
辩斗:辩论,争论.
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
袪:衣袖

赏析

  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  这首偈,同神秀的那(de na)一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世(ren shi)。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下(kuang xia)才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香(xiang)。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在(jiu zai)于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

董传( 未知 )

收录诗词 (2874)
简 介

董传 宋杭州人,字明德,号静传。理宗景定间榷茶富池,度宗咸淳末为武康令。宋亡,入孤山四圣观为道士,改名思学,字无益,号老君山人。有《庐山集》、《西湖留咏》。

夏花明 / 吴文治

"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 陈元禄

黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 林徵韩

江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。


莲蓬人 / 林拱辰

教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
嫩色惊衔燕,轻香误采人。应为熏风拂,能令芳树春。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。


南风歌 / 苏继朋

崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。


闰中秋玩月 / 赵铎

"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。


沁园春·孤馆灯青 / 马天骥

"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
"乡关眇天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。


驳复仇议 / 邹志伊

别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 释允韶

升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。


怨诗二首·其二 / 江史君

南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。