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拟孙权答曹操书

宋代 / 黄大临

更怜江上月,还入镜中开。"
所美应人誉,何私亦我仪。同声感乔木,比翼谢长离。
百龄非长久,五十将半百。胡为劳我形,已须还复白。
"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
"结发生别离,相思复相保。何知日已久,五变庭中草。
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。"
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛,箫楼韵逐凤凰吟。
帷卷闲窥户,床空暗落泥。谁能长对此,双去复双栖。"
"雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄,
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。唯当御沟上,凄断送归情。"


拟孙权答曹操书拼音解释:

geng lian jiang shang yue .huan ru jing zhong kai ..
suo mei ying ren yu .he si yi wo yi .tong sheng gan qiao mu .bi yi xie chang li .
bai ling fei chang jiu .wu shi jiang ban bai .hu wei lao wo xing .yi xu huan fu bai .
.zhou shou wen qi li .qin du bian yong ming .xian qin tian zi xiao .cun lao sheng huang qing .
.jie fa sheng bie li .xiang si fu xiang bao .he zhi ri yi jiu .wu bian ting zhong cao .
yi tuo yi you .ji he qie ping .zhi cheng qian da .jie fu you ning ..
pu bu huan liu yu qi yin .ju pu xiang sui ying wu fan .xiao lou yun zhu feng huang yin .
wei juan xian kui hu .chuang kong an luo ni .shui neng chang dui ci .shuang qu fu shuang qi ..
.zhi zhi fei .yu chao ri .qun ci gu xiong .yi qi heng chu .dang dong er xi .
.lu shi yue cang cang .guan tou yu ye huang .hui lun zhao hai yuan .fen cai shang lou chang .
zhe qu chang sha guo .hun gui jing zhao qian .cong zi xia zhong jian .mai mei ba chong tian ..
yuan de cheng cha yi wen jin .geng jiang zhi nv zhi ji shi .huan fang cheng du mai bo ren ..
.mu yan yan xi qi ning qi mang .er su su xi ting bu wen sheng .
yuan yang xi chi huan bu qi .ping pu lu shui mian dong feng .xi ling lu bian yue qiao qiao .
.ba yue liang feng dong gao ge .qian jin li ren juan xiao mu .yi lian chi shang xie fang fei .
gao seng wen shi zhe .yuan su shi chu xin .xian bo jing xing chu .yuan ti yan zuo lin .
fan qu kun xian dong .sui xuan feng xia jing .wei dang yu gou shang .qi duan song gui qing ..

译文及注释

译文
江水缓缓流动,和我的(de)心(xin)一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
  那齐云、落星两楼,高(gao)是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
白昼缓缓拖长
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请(qing)教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微(wei)的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。

注释
⑨髀:(bì)大腿
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
⑵娄(lǚ):同“屡”。
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。
气:气氛。
34、行、义、年:事迹、状貌、年龄。义,通“仪”。
②少日:少年之时。

赏析

  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将(jiang)情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味(yi wei)太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  第二(di er)章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

黄大临( 宋代 )

收录诗词 (6218)
简 介

黄大临 黄大临,生卒年不详,宋代词人,字元明,号寅庵,洪州分宁(今江西修水)人。黄庭坚之兄,绍圣间为萍乡令。存词3首,风格清丽。

怨歌行 / 朱又青

瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
未淹欢趣,林溪夕烟。"
"送客之江上,其人美且才。风波万里阔,故旧十年来。
飞絮随风散,余氛向日镕.长戈收百甲,聚骑破千重。
"重轮依紫极,前耀奉丹霄。天经恋宸扆,帝命扈仙镳。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
"采桑畏日高,不待春眠足。攀条有馀愁,那矜貌如玉。
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"


天净沙·为董针姑作 / 寻寒雁

俱起碧流中。
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
自拳五色球,迸入他人宅。却捉苍头奴,玉鞭打一百。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
朽木不可雕,短翮将焉摅。故人有深契,过我蓬蒿庐。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 谬丁未

"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
澹澹澄江漫,飞飞度鸟疾。邑人半舻舰,津树多枫橘。
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。
摇杂佩,耿华烛,良夜羽人弹此曲,东方曈曈赤日旭。
后果缠三足,前因感六牙。宴林薰宝树,水熘滴金沙。
神哭周南境,童歌渭北垂。贤哉荀奉倩,衮职伫来仪。"


小雅·无羊 / 颛孙访天

掌礼云备,司筵告彻。乐以送神,灵其鉴阕。"
"旬雨不愆期,由来自若时。尔无言郡政,吾岂欲天欺。
插花向高髻,结子置长裾。作性恒迟缓,非关诧丈夫。
向日莲花净,含风李树薰。已开千里国,还聚五星文。"
羽客乘霞至,仙人弄月来。何当同傅说,特展巨川材。"
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
"六文开玉篆,八体曜银书。飞毫列锦绣,拂素起龙鱼。


金城北楼 / 亓官卫华

"雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
"双双红泪堕,度日暗中啼。雁出居延北,人犹辽海西。
礼乐知谋帅,春秋识用兵。一劳堪定国,万里即长城。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。


止酒 / 皇甫丁

青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
广庭扬九奏,大帛丽三辰。发生同化育,播物体陶钧。
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
朝冕旒兮载悦,想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌,
"鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。
始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
"北斗星移银汉低,班姬愁思凤城西。
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。


勤学 / 五丑

人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
"边郊草具腓,河塞有兵机。上宰调梅寄,元戎细柳威。
度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。
今春戾园树,索然无岁华。共伤千载后,惟号一王家。"
相怜相念倍相亲,一生一代一双人。不把丹心比玄石,
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
人生当荣盛,待士勿言倦。君看白日驰,何异弦上箭。"
今日持团扇,非是为秋风。(赋得班去赵姬升见《诗式》)


李夫人赋 / 春妮

"凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。
摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。"
物在人已矣,都疑淮海空。"
伤心日暮烟霞起,无限春愁生翠眉。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国,君心独自终无极。
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。


河传·秋雨 / 纳喇春莉

君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。
"辇路岐山曲,储胥渭水湄。教成提将鼓,礼备植虞旗。
"庭前鹊绕相思树,井上莺歌争刺桐。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发,画带双花为君结。
"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
轻纨觉衣重,密树苦阴薄。莞簟不可近,絺绤再三濯。
忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 谷梁文豪

从来自隐无疑背,直为君情也相会。如何咫尺仍有情,
油囊取得天河水,将添上寿万年杯。
屡逐明神荐,常随旅客游。既能甜似蜜,还绕楚王舟。"
"迢迢芊路望芝田,眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外,
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
穷经不沾用,弹铗欲谁申。天子未驱策,岁月几沉沦。
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,