竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
zhu li ba shan dao .hua jian han shui yuan .ping jiang liang xing lei .wei fang shao ping yuan ..
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
.wu ling chuan lu xia .qian zhao ru hua lin .mo ce you yuan li .xian jia xin ji shen .
fu bao shan seng gong .tou qing shi bi shu .shang guan wei yi rang .ban lu dai geng chu .
ye xue ru chuan lv .chao shuang ning bi qiu .yao zhi ke she yin .zui li wen chun jiu ..
xian ju yang ke zhai .shou su gan kui huo .yan bin ri shuai hao .guan dai yi liao luo .
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
po zhu qing min ling .kan hua ru shan xi .yuan rong cui xian jie .mo dao shi pan ji ..
.bing wo zhang yun jian .mei tai zi zhu guan .gu yin niu zhu yue .lao yi dong ting shan .
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
.hai niao zhi tian feng .cuan shen lu men dong .lin shang bu neng yin .jiao yi si ling kong .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
译文
“魂啊归来吧！
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太(tai)伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这(zhe)样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋(dan)州。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
注释
吴山：画屏上的江南山水。
340、和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情
（20）安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。
10、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
⑵菡萏：荷花的别称。
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
可惜吴宫空白首。"
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。