菩萨蛮·题梅扇
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
菩萨蛮·题梅扇拼音解释:
hong er ruo xiang dang shi jian .xi bi xian feng di yi sha .
lv li sui wu dao .xing cang bi sheng cong .jiang xiao wu xi zhi .zhe shui hu xi dong .
zun jiu yi he shen .wei lang ge yu zan .yu zan sheng duan xu .dian zhou ming shuang gu .
.zhi gong yi zhi yi .zhong bao zhi yuan shen .ming you shi jia ye .shen wu qi li xin .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
pang ren yu yi shen .zi xi ji lv zhou .wei lao xiao hou jiu .can ru sheng shen you .
.tian zhu mu xiang feng .yin si tian zhu feng .mo yan qing lu yue .cha xi bai yun zhong .
.yan qian fei xue shan qian chen .qian li yi tian shang yuan chun .
.ting zhou yi ye bo .jiu ke ban lian qiang .jin shuo feng qiu se .duo tong yi gu xiang .
.wang ji di yi xian .xian wei shi ci ren .guan dian fei chu yi .tu shu shi jiu pin .
译文及注释
译文
我曾谈论过天道和人事的(de)区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼(yu)；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
假如不是跟他梦中欢会呀，
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
天空飞(fei)雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
惭愧呀我空有耳朵(duo)一双，对音乐太外行不懂欣赏。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
小芽纷纷拱出土，
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全(quan)是荷花的一片浓红。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉(zui)眼相看都已七十只差三年。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭(bi)门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
注释
⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。
⑴贺圣朝：唐教坊曲名，后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词，本名“贺明朝”，《词律》混入“贺圣朝”，误。有十余种格式。此词格式为：双调四十九字，仄韵格，上片四句三仄韵，下片五句三仄韵。
②莫放：勿使，莫让。
⑸云鬓：形容鬓发多而美。
枉屈：委屈。
197.昭后：周昭王。
⑷神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》：“其下有金堂数百间，玉女居之。”
赏析
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不(sui bu)是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以(de yi)立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之(wang zhi)武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀(ba huai)友的感情，通过一种为世公认具有(ju you)高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万(shen wan)里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句(yi ju)“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀(ba huai)友的感情，通过一种为世公认具有(ju you)高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万(shen wan)里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句(yi ju)“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
创作背景
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
朽木居士( 五代 )
收录诗词 (5159) 首
简 介
朽木居士 金湜，字本清，号朽木居士（无声诗史作枯木居士）。又号太瘦生，鄞（今浙江宁波）人。正统六年（一四四一）举于乡，以习古书法授中书舍人，升太仆寺丞。篆、隶、行、草，绰有汉晋人风度。又善摹印篆，写竹石甚佳，其钧勒竹尤妙。《图绘宝鉴续纂》、《宁波志》、《怀麓堂集》、《明画录》、《广印人传》
贵公子夜阑曲
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
飞霜棱棱上秋玉。"
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
曲渚回湾锁钓舟。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
从此自知身计定，不能回首望长安。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
宫之奇谏假道
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
牧竖
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
蝶恋花·出塞
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
义田记
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
春兴
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
金缕曲·咏白海棠
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
叠题乌江亭
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
夜雨
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。