首页 古诗词 指南录后序

指南录后序

南北朝 / 吴应奎

我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


指南录后序拼音解释:

wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .

译文及注释

译文
抬着文王灵牌发动战役,为(wei)何充满焦急之情?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又(you)送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在(zai)碧云间沉吟。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔(ge)阂,抛弃燕国而投(tou)奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害(hai)的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。

注释
悉推豕偿之:了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人
③绝岸:陡峭的江岸。
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
误:错。
⒃泽畔东篱:指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。

赏析

  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之(zi zhi)神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞(ruo fei)雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到(jian dao)宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  第一部分(第1段),总写(zong xie)童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹(gan tan)王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听(ye ting)不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

吴应奎( 南北朝 )

收录诗词 (9257)
简 介

吴应奎 吴应奎,字文伯,号蘅皋,孝丰人。诸生。有《读书楼诗集》。

城南 / 潮雪萍

"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


淮阳感秋 / 皋壬辰

洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


橘颂 / 梁丘亚鑫

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 叔恨烟

千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
肠断人间白发人。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


哭李商隐 / 闻人晓英

若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"


不识自家 / 轩辕乙未

素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 南门含真

劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,


春词二首 / 楼癸

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,


博浪沙 / 皇妖

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"


临江仙·佳人 / 皮作噩

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"