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普天乐·雨儿飘

金朝 / 李诵

药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


普天乐·雨儿飘拼音解释:

yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..

译文及注释

译文
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
把人甩来甩去(qu)作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海(hai)北云山拱卫着蓟门城。
酒旗相望着在(zai)大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
南门城外的一片郁郁葱葱,高(gao)大的树木叶茂枝繁。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀(pan)附。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否(fou)也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
流(liu)水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。

注释
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
43.所以:用来……的。
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
③陶令:指陶渊明,因其主彭泽县做过县令,故称陶令。
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
④“盈盈”二句:谓佳人眼如秋水之清,眉如春山之秀。澹澹,水波动貌。
③混太清:与天混成一体。清:指天空。

赏析

  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始(yuan shi)》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角(de jiao)度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡(ming ji)村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继(xiang ji)为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武(wen wu)官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

李诵( 金朝 )

收录诗词 (1334)
简 介

李诵 (761—806)即李诵。唐朝皇帝。德宗长子。德宗建中元年立为太子。贞元二十年,病风且喑。二十一年正月即位,任用王叔文等,革新政治,罢官市,出宫女及教坊女乐九百人。因久疾不愈,在位八月,为宦官俱文珍等所迫,传位太子,自称太上皇。次年卒,谥至德大圣大安孝皇帝。

乙卯重五诗 / 枚己

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。


满江红·和郭沫若同志 / 强阉茂

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"


沁园春·宿霭迷空 / 轩晨

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


陪金陵府相中堂夜宴 / 公叔倩

今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
清光到死也相随。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


国风·郑风·有女同车 / 侨书春

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


牧童 / 铭材

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


送杜审言 / 孟阉茂

村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


虢国夫人夜游图 / 百里庆波

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


行香子·秋入鸣皋 / 司马钰曦

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 完颜辛卯

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"