首页 古诗词 奉和九日幸临渭亭登高应制

奉和九日幸临渭亭登高应制

元代 / 阎复

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


奉和九日幸临渭亭登高应制拼音解释:

.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .

译文及注释

译文
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
  双桨划破长满莼菜的水波,整(zheng)个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过(guo)树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道(dao)自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭(ling)一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩(cai),手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

注释
②屏帏:屏风和帷帐。
90.计久长:打算得长远。
20.穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
⑸宵(xiāo):夜。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。

赏析

  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔(yi bi),将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我(ze wo)之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似(ye si)乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先(feng xian)县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联(de lian)姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今(zai jin)湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

阎复( 元代 )

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简 介

阎复 (1236—1312)高唐人,字子靖,号静轩,又号静斋、静山。性简重。师康晔。始为东平严实掌书记,擢御史掾。世祖至元八年,以荐为翰林应奉,升修撰。成宗即位,除集贤学士,上疏言京师宜首建宣圣庙学,定用释奠雅乐。从之。累拜翰林学士承旨。武宗践祚,首陈三事,言皆剀切。进平章政事。乞归。卒谥文康。有《静轩集》。

自宣城赴官上京 / 恽格

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"


柳梢青·七夕 / 金玉麟

"心远浮云知不还,心云并在有无间。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


老将行 / 王知谦

日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


折桂令·七夕赠歌者 / 魏汝贤

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 于卿保

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 佟钺

婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
山水不移人自老,见却多少后生人。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。


饮马歌·边头春未到 / 张岐

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。


曲江二首 / 郑敦芳

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


秋夕 / 王惟俭

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。


山寺题壁 / 徐夔

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,