摸鱼儿·观潮上叶丞相
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
死葬咸阳原上地。"
渐恐人间尽为寺。"
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
惭愧元郎误欢喜。"
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
摸鱼儿·观潮上叶丞相拼音解释:
an cao yan pu di .yuan hua xue ya zhi .zao guang hong zhao yao .xin liu bi wei yi .
chao ku xin suo ai .mu ku xin suo qin .qin ai ling luo jin .an yong shen du cun .
shi wu jia yi ren .shi liu fu zheng xing .fu xing er shi zai .fu du shou gu qiong .
.lian qu yi jie yong shi zhang .yao xi zhi yi xue er lang .
chan neng min ren wo .zui ke wang rong cui .yu jun ci di yan .wei wo shao liu yi .
feng qian qi ba wan .gei shou wu xu yue .fen ming zai dong si .you bu lao chao ye .
si zang xian yang yuan shang di ..
jian kong ren jian jin wei si ..
.zhu xia zun qian yi fen shou .zhou zhong an shang liang hui tou .
xiao sa qiu lin shui .chen yin wan xia shan .chang xian you wei de .zhu ri qie tou xian ..
can kui yuan lang wu huan xi ..
mo ze xun chang tu yin li .shu nang chi bai bao jun hou ..
译文及注释
译文
公务办(ban)完(wan)后的(de)空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
我骑着马独自从西(xi)方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先(xian)一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
注释
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
⑵“桑条”句：写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条；土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。
14.宜：应该
（3）“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。”
28.屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
④悠悠：遥远的样子。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
赏析
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大(kuo da)的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到(kan dao)《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时(tong shi)，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦(nv meng)中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥(qing ou)”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大(kuo da)的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到(kan dao)《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时(tong shi)，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦(nv meng)中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥(qing ou)”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
创作背景
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
杜陵叟
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
"身觉浮云无所着，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，
墨子怒耕柱子
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
捣练子令·深院静
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
普天乐·秋怀
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
鸱鸮
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
但愿我与尔，终老不相离。"
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
归舟江行望燕子矶作
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
西江月·批宝玉二首
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
咏萍
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
邺都引
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
昨日老于前日，去年春似今年。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
江城子·前瞻马耳九仙山
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。