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菊梦

隋代 / 袁凯

"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


菊梦拼音解释:

.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .

译文及注释

译文
神思恍惚啊望(wang)着远方,只见江水啊缓缓流淌。
哪年才有机会回到宋京?
  君王当年离开(kai)了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说(shuo)红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们(men)住在一起。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难(nan)舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠(chang)。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
你千年一清呀,必有圣人出世。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩(mu)大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?

注释
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
⑶故人:老朋友,此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦,则我之思念自不必言,而双方之相知相忆又自然道出。
2、寒声碎:寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
(76)吴宫曲:为吴王夫差盛衰所唱之曲,此指《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。
②慵困:懒散困乏。
4.去:离开。
16.或:有的。

赏析

  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒(bu du)忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的(zhen de)萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组(zhe zu)排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排(an pai)的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

袁凯( 隋代 )

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简 介

袁凯 袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。着有《海叟集》4卷。

蒹葭 / 程迈

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"


小雅·十月之交 / 释吉

谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


翠楼 / 释慧琳

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
徙倚前看看不足。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 高树

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 杨备

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


念奴娇·登多景楼 / 赵师侠

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
功能济命长无老,只在人心不是难。


润州二首 / 杨玉环

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
清光到死也相随。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
以下《锦绣万花谷》)
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


留别妻 / 韩察

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


马嵬二首 / 瑞元

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


望庐山瀑布 / 薛公肃

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
山天遥历历, ——诸葛长史
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。