首页 古诗词 虞美人·槐阴别院宜清昼

虞美人·槐阴别院宜清昼

隋代 / 司马穰苴

丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"


虞美人·槐阴别院宜清昼拼音解释:

si qian ting niao zu .xian gua yue yuan tou .tian di hun tong zui .huan qu hao yu fu .
.ba yan mi mi jiu ying hen .chu liu mian mian jin song gui .
meng mei kong qian shi .xing shuang juan ci shen .chang qi jie mao chu .lai wang nie yi chen ..
yan zhao yu zhou yi qu ge .nan shi si ren sui yin dun .ming shi gong dao fu ru he .
xing jing cui yu qi .zuo jian bai lian pi .lian xiu nong qing lang .jie jin di liang si .
tang yu qian sheng yi .ning fei zhu hua quan .mian jiao chui su fa .gui zhong hai yu tian ..
luo pu sui you yin .sao ren liao zi yi .zhong wei ji chuan ji .qi zai lun gao bei ..
bu jue bei tong chu da fu .yan pan zao liang sheng zi gui .jing bian shu ying luo gao wu .
.jiu zai xian tan xia .quan jia shi di xian .chi tang lai ru dong .he shu jie zhi tian .
mo xi cha tou rong diao ban .ye ying dong yin you yu jiang ..
yi yu bu zhan bu geng ren .gan yuan zheng li wu san li .bu ran shou xing yuan ru gui .
.sheng yu gu zhu shan .lao zai man shi wu .yu qi wei cha chuan .yi xiang shi yan wu .
ruo yu yan dong qiu lun lei .jin gu shu yu si wo duo ..

译文及注释

译文
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
我向当地的秦人问路,他说:这(zhe)正是当初王粲南去走的古道。
私下(xia)赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不(bu)同古道全消。
可是贼心难料,致使官军溃败。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无(wu)知啊。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸(zhi)醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎(zen)么能取代所有的后宫佳丽呢?

注释
洸(guāng)洸:威武的样子。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。
⑴题下原注:武后召见,令赋《送兄》佚名 古诗诗,应声而就。
《韵会》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
206、稼:庄稼。
20.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。明:形容词或用作动词,照明。
60生:生活。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。

赏析

  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者(zuo zhe)抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型(dian xing)的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  不过对此(dui ci)诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能(yi neng)不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

司马穰苴( 隋代 )

收录诗词 (9645)
简 介

司马穰苴 司马穰苴一般指田穰苴。田穰苴(生卒不详),又称司马穰苴,春秋末期齐国人,是田完(陈完)的后代,齐田氏家族的支庶。田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的着名军事家,曾率齐军击退晋、燕入侵之军,因功被封为大司马,子孙后世称司马氏。后因齐景公听信谗言,田穰苴被罢黜,未几抑郁发病而死。由于年代久远,其事迹流传不多,但其军事思想却影响巨大。唐肃宗时将田穰苴等历史上十位武功卓着的名将供奉于武成王庙内,被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊田穰苴为横山侯,位列宋武庙七十二将之一。

点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 杨庆徵

"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。
若使花解愁,愁于看花人。"
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。


小雅·杕杜 / 完颜亮

春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。


共工怒触不周山 / 綦崇礼

"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。


长相思·铁瓮城高 / 王旦

夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。


方山子传 / 黄永年

"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 王大作

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。


雪夜感旧 / 林直

"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"


山园小梅二首 / 明鼐

放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"


七夕二首·其二 / 周密

唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。


过秦论(上篇) / 隐者

"弭节齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
见《摭言》)