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元日·晨鸡两遍报

隋代 / 徐夤

临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。


元日·晨鸡两遍报拼音解释:

lin feng qiao xue zu .xiang ri ti shuang zi .zi tan mian zhang jiu .shuang lin dong suo si ..
dao ju san qin di .bing chan ba shui xiang .zhan chen qing fan que .yu pei yuan xun liang .
.zhong he jie hou peng qiong gui .zuo du xing yin shu yue lai .zhi tan diao long fang shan jia .
zhao ying ren he zai .chi gan ke ji you .xiao ran xing fei wai .hui shou xie mian ou ..
ci zhong yi ri guo yi ri .you di xian chou de dao xin ..
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
.fang cao fei fei bian di qi .tao hua mai mai zi cheng xi .
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
zhi shan ying fu dong yun qi .man lao jin li qu dan feng .ke you wen ci yong bi ji .
hua qian zui ke pin xiang wen .bu zeng hong er zeng a shui .
.yi su nan tang yan yu shi .hao feng yao dong lv bo wei .jing li xiao an chong hua qu .
.wan li zhong shan rao fu zhou .nan heng yi dao jian xi liu .tian bian fei niao dong xi mei .
shi shi zhong yang hou .tian qi kuang qing su .zi shan hun xiao kai .yi yi zai ren mu .

译文及注释

译文
梦醒了,伊人(ren)软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天(tian)上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流(liu)连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受(shou)如此痛苦的煎熬(ao)?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁(weng),他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
  长庆三年八月十三日记。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
船儿小,无法挂(gua)上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。

注释
86.必:一定,副词。
⑻贞心:表示贞洁,贞操。
①卢梅坡,宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字,而是他自号为梅坡。
(35)极天:天边。
81.腾驾:驾车而行。
成立: 成人自立

赏析

  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字(zi)。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝(shi),而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局(zheng ju)。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  这首诗写夫婿逐利(zhu li)而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  诗题中的“龙阳县”,即今(ji jin)湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

徐夤( 隋代 )

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简 介

徐夤 徐夤:字昭梦,福建莆田人。登干宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。着有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。

秋怀十五首 / 闵麟嗣

"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"
"雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 唐珙

凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心,为臣贵义不贵身。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,


寄欧阳舍人书 / 杨守约

客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
莫怪尊前频浩叹,男儿志愿与时违。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。


前赤壁赋 / 李柱

"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 路应

陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
若使人间少离别,杨花应合过春飞。"
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,


命子 / 舒亶

瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,


首夏山中行吟 / 江百禄

"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
今日与君同避世,却怜无事是家贫。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"


张佐治遇蛙 / 范致大

说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。


解语花·风销焰蜡 / 梁珍

背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 欧主遇

且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。