聪明累
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
聪明累拼音解释:
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
mang xie teng ru .bei feng dao ren .gan xue bu ju .man tou shuang xue tang xue qu .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
译文及注释
译文
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在(zai)这个春天的早晨，女子已(yi)经起床梳妆一新。她来到(dao)了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒(le)的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
风声是如此的猛烈，而松(song)枝是如此的刚劲！
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗(ma)？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久(jiu)保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
注释
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。
③指安史之乱的叛军。
39、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
⑵当窗柳：意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。
赏析
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的(sheng de)遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的(zui de)苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名典故，即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事，予以形容。“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来：我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园(mu yuan)景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄(ku gai)带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的(sheng de)遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的(zui de)苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名典故，即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事，予以形容。“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来：我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园(mu yuan)景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄(ku gai)带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
到溉( 明代 )
收录诗词 (7856) 首
简 介
到溉 （477—548）南朝梁彭城武原人，字茂灌。到洽兄。少孤贫，聪敏有才学。起家齐王国左常侍，为任昉所知。入梁，历御史中丞、都官尚书、吏部尚书，累迁国子祭酒。后因疾失明，以散骑常侍，就第养疾。性俭率谨厚，不好声色。善弈，入六品。与朱异友善。信佛食素，捐舍为二寺。与弟到洽、到沼俱以才闻名，时称“诸到”。
临江仙·昨夜个人曾有约
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
保寿同三光，安能纪千亿。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
夜别韦司士
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
齐天乐·烟波桃叶西陵路
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
惠子相梁
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
诉衷情·春游
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
见《吟窗杂录》）"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
赠别
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
构法华寺西亭
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
（为黑衣胡人歌）
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
臧僖伯谏观鱼
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
送人游岭南
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
星名诗
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"