鹦鹉灭火
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
（《竞渡》。见《诗式》）"
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
鹦鹉灭火拼音解释:
hou lai wu wang lu .xian da shan qian ming .yi shi zun tu yi .wei zhong yi zi jing ..
.xu bai mian wei hong .xun xun ban zui zhong .bai nian sui shou guo .wan shi zhuan tou kong .
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
cheng xiang xin cai bie li qu .sheng sheng fei chu jiu liang zhou ..
.xian guan zeng guo zhi bu yuan .hua cang shi shi yao nan xun .
..jing du ..jian .shi shi ...
.qi mo qian nian si duan peng .jin lai huan su feng cheng dong .yao tai zhong gu chang yi jiu .
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
e zhong qing rui mi .zhi shang su zi fan .fu yu yun chu qi .han feng xue yu fan .
chuan jue xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
译文及注释
译文
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
玉石砌的台(tai)阶上生起了露水，深夜(ye)独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶(jing)帘，仍然隔(ge)着帘子望着玲珑的秋月。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用(yong)严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚(xu)并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
揉（róu）
注释
⑺高枕：高枕无忧。
26.数:卦数。逮:及。
③方，才，刚刚。笄（jī）岁，笄年，指女子盘发插笄的年龄。古代女子到了一定年龄须插笄，以示成年。
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
⑥行人：指词人的朋友（鲍浩然）。
（7）羇（jī）旅：作客他乡。
献瑞：呈献祥瑞。
赏析
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景，却暗寄着愁情(chou qing)，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上(ren shang)来。这就是首联所写的“愁人(chou ren)”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首(zhe shou)五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日(wang ri)一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的辉映下，白日盛开的花(de hua)儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙(kuai zhi)人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首(zhe shou)五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日(wang ri)一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的辉映下，白日盛开的花(de hua)儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙(kuai zhi)人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
萨都剌( 金朝 )
收录诗词 (8372) 首
简 介
萨都剌 萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
国风·卫风·伯兮
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
明月皎夜光
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
风飘或近堤，随波千万里。"
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
秋风辞
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
清平乐·怀人
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
昌谷北园新笋四首
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
秋登宣城谢脁北楼
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
见《云溪友议》）
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
鸱鸮
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
（《蒲萄架》）"
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
永遇乐·璧月初晴
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
临江仙·丝雨如尘云着水
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
剔银灯·与欧阳公席上分题
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，