成都曲
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
成都曲拼音解释:
fen zuo zhong shen pi .jian cong shi shi hui .ci zhong wu xian xing .wei pa su ren zhi ..
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
kun yi zai song cha .ji ti cai jue kuang .yin quan lai hou jian .yi zhu xia qian gang .
fan li bian zhou wei yao zhui .peng duan ou piao tao li jing .ou jing wu fu feng huang chi .
.wu nian liang jun yi kan jie .tou chu you shan zou kan hua .zi ci guang yin wei ji you .
jiu ba wu duo xing .fan kai bu shao liu .wei kan yi dian huo .yao ren shi xing zhou ..
jian jian shu lou yi jin yi .bai lao guan li huo qian ying ..
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
.wo ben jiang hu shang .you you ren yun shen .chao sui mai yao ke .mu ban diao yu ren .
han ci ge nian hen .fa wei zhong ye yin .wu lun jun zi gan .wen zhe yu zhan jin ..
译文及注释
译文
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对(dui)青春年华的追思(si)之情。）
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成(cheng)了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信(xin)及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
命令羲和敲着太阳(yang)开道，发出玻(bo)璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
注释
⑶轮台：地名，在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
班：班婕妤，汉成帝的妃子。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
⒃与：归附。
⑷投杖：扔掉拐杖。
国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。
当是时：在这个时候。
赏析
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味(zi wei)，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属(shu)《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜(jiang ye)流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属(shu)《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜(jiang ye)流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
创作背景
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
赵淑贞( 南北朝 )
收录诗词 (9168) 首
简 介
赵淑贞 赵娴清（1898—1918），女，山西河曲人，名淑贞，因避同学之名而改名淑行，与常燕生结婚后，燕生以“娴清”字之。与常燕生结婚方四年，便死于难产。
读山海经十三首·其二
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
浣溪沙·渔父
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
长相思·其一
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
江梅引·忆江梅
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
咏新荷应诏
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
点绛唇·厚地高天
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
花心动·春词
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
长相思·山一程
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
扫花游·西湖寒食
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
咏雨
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，