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虞美人·秋感

隋代 / 黎贞

入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"


虞美人·秋感拼音解释:

ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
lu yan xi xi zhu you si .yun jin peng lai chang hao se .xue can zhi que yi duo shi .
jin ri geng xu xun zhe jiang .bu ying xiu qu lao yan jiong ..
bei li fu xun tian .gao lou ye chui di .yan zhi nan lin ke .jiu yue you chi xi .
.wang sui yi he jian .shou fu jin ma men .ni jiang zhong yu zhen .lai chou zhu ren en .
wo xing de yi ji .chi guan jie shu zao .zhuang gong lin shi duan .gu bu ti heng luo .
jiao yong ru men jian .bing yi wu ku xiong .shui yun qian zai hou .zhou zhao du wei gong ..
.le fu zhi chuan heng chui hao .pi pa xie chu guan shan dao .ji yan chu sai rao huang yun .
qin zhen cheng wu mei .chi tang zuo qi juan .bie li you da da .fu la ti lian lian .
wu li yi hui shou .ming nian liu zhi huang .wen lang huan jia fou ..
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..

译文及注释

译文
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的(de)家务劳动。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因(yin)此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄(zhuang)宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮(liang)的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
我和你做了结发(fa)夫妻,连床席一次也没能睡暖;
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树(shu)为什么长得圆圆的?
到处都可以听到你的歌唱,
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
本来世态习俗(su)随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。

注释
⑶“影灭”二句:谓弄玉、箫史二人登仙,人去楼空,只有其事千古流传于秦地。
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
⑥踟蹰:徘徊。
(5)鸿声:鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。

赏析

  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  鉴赏一
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不(ta bu)是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上(shen shang)真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  综上:
  一主旨和情节
  表面上看,这里不过用诙谐的(xie de)口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利(ming li)、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

黎贞( 隋代 )

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简 介

黎贞 广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。

送韦讽上阆州录事参军 / 仰觅山

月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
身世已悟空,归途复何去。"
"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。


风雨 / 令怀瑶

贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。


水调歌头·我饮不须劝 / 邸益彬

白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 呈静

愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。


江行无题一百首·其八十二 / 梁丘觅云

花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 完颜文超

"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。


浣溪沙·咏橘 / 西门惜曼

望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,


八月十五夜赠张功曹 / 公西妮

故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 佟佳红鹏

乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 申屠笑卉

"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。