考槃
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
"汉宅规模壮，周都景命隆。西宾让东主，法驾幸天中。
永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
坐使儿女相悲怜。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
考槃拼音解释:
bing bai huang tu you .fen cao qing wei bin .feng qi ji lv hao .cun mo fan zhang qin .
.han zhai gui mo zhuang .zhou du jing ming long .xi bin rang dong zhu .fa jia xing tian zhong .
yong tan fang hun duan .xing kan cao lu zi .er zong rong sheng ri .qian gu bie li shi .
hui lou du wo pin du chun .cai luo ci jun ji cu shu .san yue chui yang can wei mian .
.you you ci ding yi .qu qu zhi jin yong .tu lu ying qian li .shan chuan gen bai zhong .
bai tai jian xing li .lan dian xi chao yi .bie qu dong qiu feng .en ling sheng chun hui .
zuo shi er nv xiang bei lian .
zun zu song xian lie .geng ge an yong pan .shao cheng ji wo hou .feng dai chu tian guan ..
feng qu ning you chui .long can yan yu qian .zhen wen ji shi jiang .zhi zai yong he nian .
.xian ge shi zai ri .cheng que shang xin wei .bei xie cang long qu .nan sui huang gu fei .
译文及注释
译文
想问问昔日盈门的(de)宾客，今天会有几个还(huan)肯前来？
从西山路(lu)口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生(sheng)成矮墙和栋梁的形状，旁边(bian)又(you)凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信(xin)。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡(gua)人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别(bie)认清？
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
魂魄归来吧！
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
注释
④霜月：月色如秋霜。
⑴《杜诗演义》：先之以鸣雨，继之以微雨，故题云《《雨不绝》杜甫 古诗》。
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。
2.蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
秋夜月：词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深，窗透数条斜月”句，取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字，见柳永词。
赏析
其一
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分，开始四句，概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。雪云凝集，终日不开，使人想见，天山之雪天上来，绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”，形象地表现出天山雪景的壮阔，耸立云霄，连绵宽广。这里，明写雪山，实咏白雪，因此说“雪崔嵬”，而不说山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去，写天山雪的动态威势：“北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸，却还在不断增高加厚。北风入雪，造成天山雪景风雪交加的气势，气氛更为强烈，为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和(jing he)自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺(feng ci)么？
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁(gui yan)而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡(di dang)人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分，开始四句，概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。雪云凝集，终日不开，使人想见，天山之雪天上来，绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”，形象地表现出天山雪景的壮阔，耸立云霄，连绵宽广。这里，明写雪山，实咏白雪，因此说“雪崔嵬”，而不说山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去，写天山雪的动态威势：“北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸，却还在不断增高加厚。北风入雪，造成天山雪景风雪交加的气势，气氛更为强烈，为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和(jing he)自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺(feng ci)么？
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁(gui yan)而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡(di dang)人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
喜晴
景落春台雾，池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚，暮雨泛香车。"
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
国惧流金眚，人深悬磬忧。紫宸兢履薄，丹扆念推沟。
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
金人捧露盘·水仙花
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
"皇女琼台天汉浔，星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影，
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
"逐赏平阳第，鸣笳上苑东。鸟吟千户竹，蝶舞百花丛。
"南楚标前贡，西秦识旧城。祭天封汉岭，掷地警孙声。
主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太平秋。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
左迁至蓝关示侄孙湘
"巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。对岩龙岫出，分壑雁池深。
夜闻邻妇泣，切切有馀哀。即问缘何事，征人战未回。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
小雅·小宛
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。"
"八座图书委，三台章奏盈。举杯常有劝，曳履忽无声。
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
减字木兰花·莎衫筠笠
"巴西巫峡指巴东，朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已，
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"导源径陇坂，属汭贯嬴都。下濑波常急，回圻熘亦纡。
春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
下浸与高盘，不为行路难。是非真险恶，翻覆作峰峦。
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，
陇西行四首
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
冠去神羊影，车迎瑞雉群。远从南斗外，遥仰列星文。"
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
醉着
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
电影入飞阁，风威凌吹台。长檐响奔熘，清簟肃浮埃。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
冬柳
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
良守初分岳，嘉声即润河。还从汉阙下，倾耳听中和。"
焚书坑
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯惟畏浅，接膝犹嫌远。
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
题画帐二首。山水
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
何意道苦辛，客子常畏人。"
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
佳游屡前诺，芳月愆幽眷。及此符守移，欢言临道便。
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。