东飞伯劳歌
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
就中还妒影，恐夺可怜名。"
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
伊数公者，阃域之外。 ——潘述
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
东飞伯劳歌拼音解释:
.zhai shang chou yun chui bu san .gui lin shi gu zang yun gen .man lou shan se gong lin li .
du shu he sheng wai .ning jia sai se zhong .lian jun dao ci chu .que bei lao lai feng ..
jiu zhong huan du ying .kong duo ke lian ming ..
du xue yun lin shi .chuan song jiao yun qing .cui jia kai jin lang .yi zhuo shui chuang sheng ..
lao tu chun gao gui gong bai .peng lai xia guo ci fen gui .a mu jin tao rong xiao zhai .
long bi sheng yuan bi .xing mang chao jian mang .xu kua jue gao niao .chui gong yi ming tang . ..duan cheng shi .
jiao ming wen jie cha nan zhi . ..jiao ran .
jiu zhong tian shang shi nan zhi .kong qian wei chen yi meng si .
yi shu gong zhe .kun yu zhi wai . ..pan shu
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
译文及注释
译文
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
心(xin)怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红(hong)了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
太(tai)阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
没有人知道道士的去(qu)向，
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
长门宫(gong)阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼(lou)凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
注释
妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
⑧偶似：有时好像。
⑴叶：一作“树”。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
⑤殷：震动。
③阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年（767）十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
（2）炙：烤。这里指烧煮。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
赏析
一、场景：
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业(zhi ye)，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为(yi wei)此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
诗采用由(yong you)远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业(zhi ye)，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为(yi wei)此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
诗采用由(yong you)远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
重过圣女祠
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
跬步非全进，吹嘘禀自然。当令夫子察，无宿仲由贤。
新嫁娘词三首
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
八座钦懿躅，高名播干抻。 ——史仲宣
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
巴陵赠贾舍人
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
赠郭将军
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
臧僖伯谏观鱼
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
送紫岩张先生北伐
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。 ——潘述
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
从斤竹涧越岭溪行
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
陪裴使君登岳阳楼
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
闲窗独卧晓不起，冷浸羁魂锦江里。"