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塞上曲

近现代 / 谢五娘

屡逐明神荐,常随旅客游。既能甜似蜜,还绕楚王舟。"
"大漠羽书飞,长城未解围。山川凌玉嶂,旌节下金微。
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
"勐虎虽云恶,亦各有匹侪。群行深谷间,百兽望风低。
浦树悬秋影,江云烧落辉。离魂似征帆,恒往帝乡飞。"
"八月木荫薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"玉露交珠网,金风度绮钱。昆明秋景淡,岐岫落霞然。
朝来羽书急,夜救长城窟。道隘行不前,相唿抱鞍歇。


塞上曲拼音解释:

lv zhu ming shen jian .chang sui lv ke you .ji neng tian si mi .huan rao chu wang zhou ..
.da mo yu shu fei .chang cheng wei jie wei .shan chuan ling yu zhang .jing jie xia jin wei .
.jing shan zhi bai yu xi .liang gong diao zhuo shuang huan lian .yue shi zhong yang jing xin chuan .
wan hua mang wu zai .gu fen du kui ran .bei fen yang tai mo .nan shi ying cheng qian .
ji jiu zai huang jia .wei xin ju wu hua .yun lian suo shang ju heng shu .
liu he qi wan qu .xie lu shi ling yi .yi cuo qiong quan bi .shuang luan sui bu fei ..
.meng hu sui yun e .yi ge you pi chai .qun xing shen gu jian .bai shou wang feng di .
pu shu xuan qiu ying .jiang yun shao luo hui .li hun si zheng fan .heng wang di xiang fei ..
.ba yue mu yin bao .shi ye san duo zhi .ren sheng guo wu shi .yi yi tong ci shi .
.yu lu jiao zhu wang .jin feng du qi qian .kun ming qiu jing dan .qi xiu luo xia ran .
chao lai yu shu ji .ye jiu chang cheng ku .dao ai xing bu qian .xiang hu bao an xie .

译文及注释

译文
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而(er)行。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到(dao)春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能(neng)抵挡您呢?”
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此(ci)知道您以往并不了解(jie)我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外(wai)表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
乘着天地的一团(tuan)团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
如今已经没有人培养重用英贤。

注释
(3)恒:经常,常常。
24. 恃:依赖,依靠。
⑸中国:即国之中央,意谓在京城。
11.五噫句:《后汉书·梁鸿传》:“因东出关,过京师,作《五噫》之歌曰:‘陟彼北芒兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’肃宗闻而非之,求鸿不得。乃异姓运期。名燿,字侯光,与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京,即长安。
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
⑷临水:言孔雀临水照影。
⑽邪幅:裹腿。
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。

赏析

  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草(za cao)统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯(hu si)诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋(pian cheng)辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在(lai zai)宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种(yi zhong)昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山(zhi shan),可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

谢五娘( 近现代 )

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简 介

谢五娘 谢五娘,潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷,尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗,存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首,存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首,存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首,剔去重收之作,今存诗二十二首。

秋夜纪怀 / 宋思仁

傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。
绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。
"庆传瓒祚,位正瑶图。功宣四海,化被八区。
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"
"行役忽离忧,复此怆分流。溅石回湍咽,萦丛曲涧幽。
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"


踏莎行·碧海无波 / 叶令嘉

"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。
"汉使巾车远,河阳步障陈。云浮仙石日,霞满蜀江春。
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客建,剑是故人留。
"金溪碧水玉潭沙,凫舄翩翩弄日华。
何言兼济日,尚与宴私违。兴逐蒹葭变,文因棠棣飞。
无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。"
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
南风既薰。丛芳烂熳,郁郁纷纷。旷矣千祀,庆云来止,


剑阁赋 / 刘台

花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。
"春日融融池上暖,竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒,
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
于铄圣祖,上帝是皇。乃圣乃神,知微知彰。
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
"千里温风飘降羽,十枝炎景媵朱干。
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。


卜算子·见也如何暮 / 李受

结叶还临影,飞香欲遍空。不意馀花落,翻沉露井中。
尊祖颂先烈,赓歌安用攀。绍成即我后,封岱出天关。"
"飞飞鸳鸯鸟,举翼相蔽亏。俱来绿潭里,共向白云涯。
朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。"
淮海多为室,梁岷旧作台。子期如可听,山水响馀哀。"
霜待临庭月,寒随入牖风。别有欢娱地,歌舞应丝桐。"
渤海三千里,泥沙几万重。似舟飘不定,如梗泛何从。
思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。


南浦·春水 / 厉德斯

飞絮随风散,余氛向日镕.长戈收百甲,聚骑破千重。
三晨宁举火,五月镇披裘。自有居常乐,谁知身世忧。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
"神龙见像日,仙凤养雏年。大火乘天正,明珠对月圆。
"凤辇乘春陌,龙山访故台。北宫才尽处,南斗独昭回。
"春令夙所奉,驾言遵此行。途中却郡掾,林下招村氓。
"城南有怨妇,含怨倚兰丛。自谓二八时,歌舞入汉宫,


临江仙引·渡口 / 唐彦谦

"我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
自有神仙鸣凤曲,并将歌舞报恩晖。"
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
并辑蛟龙书,同簪凤凰笔。陶甄荷吹万,颂汉归明一。
"台阶好赤松,别业对青峰。茆室承三顾,花源接九重。
不待南游禄,何先北帝期。玉棺从此闭,金鼎代相欺。"
交谈既清雅,琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸,幽意长郁蒸。"


清平乐·上阳春晚 / 毛友诚

犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。"
鸳池满不溢,鸡树久逾滋。夙夜怀山甫,清风咏所思。"
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
"我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。
攒木承危柱,疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
画像临仙阁,藏书入帝台。若惊能吐哺,为待凤凰来。"
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,


昔昔盐 / 钱慧贞

酒深和碗赐,马疾打珂飞。朝下人争看,香街意气归。
空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
中衢横鼓角,旷野蔽旌旃。推食天厨至,投醪御酒传。
月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼,更开华池种芳树。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。


奔亡道中五首 / 应法孙

珠箔曲琼钩,子细见扬州。北兵那得度,浪语判悠悠。
川横八练阔,山带五龙长。连帅初恩命,天人旧纪纲。
帝城犹郁郁,征传几骎骎。回忆披书地,劳歌谢所钦。"
"巫山凌太清,岧峣类削成。霏霏暮雨合,霭霭朝云生。
弦索摐摐隔彩云,五更初发一山闻。
讵堪孤月夜,流水入鸣琴。"
馀花鸟弄尽,新叶虫书遍。零落心自知,芳菲君不见。"
宸游经上苑,羽猎向闲田。狡兔初迷窟,纤骊讵着鞭。三驱仍百步,一发遂双连。影射含霜草,魂消向月弦。欢声动寒木,喜气满晴天。那似陈王意,空随乐府篇。


采桑子·何人解赏西湖好 / 李元实

年年逐利西复东,姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦,
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
衣冠济济,钟磬洋洋。令仪克盛,嘉会有章。"
不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。"
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
新人莫恃新,秋至会无春。从来闭在长门者,
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。