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和郭主簿·其一

未知 / 蔡鸿书

乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"


和郭主簿·其一拼音解释:

xiang lu tong yun zhan .jiao fei jin jin cheng .wu tai zhi gang song .ren xian bie shi rong ..
wu wen zheng shi zhi yin bu ru shi .zheng shi zhi yin qi ruo he .zhu xian shu yue qing miao ge .
zuo ke cheng yi nan .wei chen you bu yi .kuang yu fang qie jie .ju dong duo wu lei .
.ri yue tian qu yang mian kan .shang yan chi feng zhi tai luan .bi chuang qian li kong yi zhen .
san pin song feng piao guan xian .qiang jian qie yi you sheng di .qing liang bu jue guo yan tian .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
xiao sui can yue xing .xi yu xin yue su .shui wei yue wu qing .qian li yuan xiang zhu .
xiao deng shang liu yan .chen qin chu zhan he .yu zhi shan gao di .bu jian dong fang bai ..
yan yan fan han zhu .shuang wu ju gu cheng .shui lian zhi gang zhe .xi chu wang nan jing ..
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
du xing huan du wo .xia jing shu wei mu .bu zuo wu shi mian .ri chang an ke du ..

译文及注释

译文
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会(hui)流传数百年。 其三
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不(bu)单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  宋朝人欧(ou)阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物(wu)。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集(ji),备受煎熬。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。

注释
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。
1.夏十二:李白的朋友,排行十二。
38、兄:指嵇喜。见骄:指受到母兄的骄纵。
举:攻克,占领。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
⑤ 情知:深知,明知。
⑺弈:围棋。
③昭昭:明白。

赏析

  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难(zhen nan)以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透(zhang tou)露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气(tian qi)的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有(gui you)日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

蔡鸿书( 未知 )

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简 介

蔡鸿书 蔡鸿书(1864~?),字榴庭。清嘉义布袋嘴(今嘉义布袋镇)人。光绪年间生员。乙未鼎革后,青毡讲学,为渔盐之乡开启汉学风气,其功厥伟。曾于野崎盐行任雇员,因金券遭窃,蒙无妄之灾,被拘留数日始获释。大正十三年(1924)元旦,与布袋人士共同组织「岱江吟社」,邀请「罗山吟社」林纯卿莅临指导,长达十年之久。蔡鸿书诗作目前仅见四首,收录于《寿星集》、《台海诗珠》、《瀛洲诗集》及《嘉义县志》,以下据此编校。

蝶恋花·早行 / 陈世济

虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。


穆陵关北逢人归渔阳 / 沈仕

宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
复彼租庸法,令如贞观年。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。


报任少卿书 / 报任安书 / 杨敬述

不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"


题木兰庙 / 赵顼

浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 柳如是

"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"


桂林 / 周龙藻

拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。


游太平公主山庄 / 顾淳

且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。


沁园春·观潮 / 董史

头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
所托各暂时,胡为相叹羡。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。


木兰花慢·武林归舟中作 / 元晦

梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客,傅说舟忙不借人。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 元祚

"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。