鹬蚌相争
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
更向人中问宋纤。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
鹬蚌相争拼音解释:
dong feng lang jie tai qin jing .hui cao xiang xiao xing dai hong ..
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
fei xi yu feng zhi miao shou .ye xu fen yao jiu zhang bin ..
liu luo jin jiang wu chu wen .duan hun fei zuo bi tian xia ..
jin ri deng shan jue bu qing .huang he dai chuan peng dao xin .dan shu ying huan rui gong ming .
geng xiang ren zhong wen song xian ..
hua lou xian wang bo zhu lian .jin bei you xi qing qing dian .yin ya wu xiang xuan xuan tian .
mo wen liu li nan yue shi .zhan yu kong you jiu shan he ..
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
sui shou bian hua sheng kong xu .hai bei tian nan ji hui bie .mei jian shu zong zhuan qi jue .
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
译文及注释
译文
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
魂啊不要去北方！
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中(zhong)的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群(qun)山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离(li)群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花(hua)的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您(nin)的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我(wo)的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米(mi)是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
小芽纷(fen)纷拱出土，
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
注释
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
81、诸葛孔明：三国时诸葛亮的字。元直：徐庶的字。两人原来都在刘备部下，后来徐庶的母亲被曹操捉去，他就辞别刘备而投奔曹操，诸葛亮没有加以阻留。
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
9、官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。
(26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
赏析
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清(de qing)澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
诗人没有直接点明诗中所抒发的(fa de)“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂(chui fu)在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到(gan dao)含蓄不尽，意味无穷。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬(yi yang)交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
鉴赏一
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清(de qing)澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
诗人没有直接点明诗中所抒发的(fa de)“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂(chui fu)在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到(gan dao)含蓄不尽，意味无穷。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬(yi yang)交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
鉴赏一
创作背景
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
董文骥( 五代 )
收录诗词 (1597) 首
简 介
董文骥 明末清初江南武进人，字玉虬，号云和、易农。顺治六年进士。官御史，敢直言。康熙初迁甘肃陇右道。旋得还。诗有名。晚年家居，颇留意推挽后学。有《微泉阁集》。
叠题乌江亭
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
"龙墀班听漏声长，竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主，
画堂春·外湖莲子长参差
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
溱洧
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
点绛唇·感兴
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
秋晓风日偶忆淇上
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
清平乐·宫怨
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。"
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
西岳云台歌送丹丘子
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
移居·其二
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
时蝗适至）
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。