渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。"
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
凤辇迎风乘紫阁，鸾车避日转彤闱。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
此中逢岁晏，浦树落花芳。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
执燧奔吴战，量舟入魏墟。六牙行致远，千叶奉高居。"
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨。
欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。"
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
jian jue luo shang zhu lu nong .zi xi yan hua san wu sui .yi tan guan shan qian wan zhong .
zuo song yin chuan ya .guan wen se dong tai .geng zhi xi xiang le .chen zao xie yan mei ..
li xian fei yi tuo .su gui shang nan yin .bu xi lao ge jin .shui wei ting yang chun ..
ju zhi fang yong hui .feng zi jing wei sang .ming chao peng hu ce .hui zi ye ren tang ..
xin cui wu jin jing ru shui .guang feng zhuan hui bai yu li .nuan wu qu yun pu tian di .
feng nian ying feng cheng zi ge .luan che bi ri zhuan tong wei .
.gan yang chun xi sheng bi cao zhi you you .huai yu zhou yi shang yuan .deng gao tai er xie you .
ci zhong feng sui yan .pu shu luo hua fang .
zu ling jiu bu de ben .ju jiao chen guang xi hun ..
.hua qing rui luan xian ren xing .ye mi ying xuan di nv sang .
zhi sui ben wu zhan .liang zhou ru wei xu .liu ya xing zhi yuan .qian ye feng gao ju ..
liao qu chen su lei .ning xi gui he nian .wu lao sheng yu yi .zi ke xia shen xian ..
sheng shuai qing duo yu he ru .jiao ai fan bei zhu ning yu .zhong yuan qi neng can zhao gu .
jie fu huai ming yi .cong fan he zhi jin .yu jin qian wan nian .shui dang wen shui bin .
yu zeng zhi yi zi yu chi .bai yin dang .jiu bu jian zhi xi xiang shui mang mang ..
zai guo tui liang qi .wei jun yi zhuang sheng .zhi he chang de ti .bu zhan ji wang jing .
feng tai you qing qu .ci qu he ren chui .dan chun jian yu chi .miao xiang ru yun ya .
shi yu cheng ming bao guo .xiu jiang kai kou lun xun ..
译文
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
注释
⑧干：触犯的意思。
⑵江：指赣江。渚：江中小洲。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
（25）谊：通“义”。
[7]宿昔：早晚。秉：执、持。
④策：马鞭。
7、时：时机，机会。
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
相思无明晦，长叹累冬秋。离居分迟暮，驾高何淹留。"
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。
"人世多飘忽，沟水易东西。今日欢娱尽，何年风月同。
酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
试登高而极目，莫不变而回肠。"
地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。
湛露晞尧日，熏风入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。"
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。
晚来江门失大木，勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，
八音合奏，万物齐宣。常陈盛礼，愿永千年。"
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。"
此时忆君心断绝。"
南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
"汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。"
世上悠悠应始知。"
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
"理棹虽云远，饮冰宁有惜。况乃佳山川，怡然傲潭石。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
"京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和风上除。云开翠帟，
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
崎岖待漏恩，憷惕司言造。轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。
如何从宦子，坚白共缁磷。日月千龄旦，河山万族春。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
潘年三十外，蜀道五千中。送君秋水曲，酌酒对清风。"
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
秦地多芳草，江潭有桂枝。谁言阻遐阔，所贵在相知。"
南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。为想三春狭斜路，
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。"
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。