译文
又(you)像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
思乡的眼泪在旅途流尽(jin),看归来的帆在天边徜徉。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这(zhe)桃(tao)花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如(ru)同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出(chu)店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
其二
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种(zhong)气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
北方不可以停留。
注释
(24)稽首:叩头。
如礼:按照规定礼节、仪式。
⑤“竹根”三句:贪赏梅花,醉中不觉时已向晚,月迷归路。浑:全。
(77)名:种类。
⑿谟:读音mó,谋略。