译文
进献先祖先妣尝,
山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是(shi)平的(de)(de)、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长(chang)在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
自从去(qu)年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
小雨初(chu)停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳(liu)亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢(ne)?姑且向洞(dong)庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
⑻荷(hè):肩负的意思。至:一作“立”。
⑵禁门:宫门。
③第:按一定等级建造的大宅院,此处是建造宅院的意思。
⑥“风细细”三句:意谓在风雪之中江边的梅花更没有人来挹其清香。
②汀蕙:沙汀上的葱草。楚客:客居楚地的人。温庭筠《雨》诗:“楚客秋江上,萧萧故国情。”登临,登山临水。
(19)介:铁甲;胄:头盔。为:被。
⑵角:军中的号角。
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。