上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
shang mo zun you ye .quan lue jing dong jun .wan qing tu cheng liang .cang ming ju you yin . ..liu yu xi .
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
wu ren you zai chen .tong pu cheng zi kuai .yin si zheng shu shi .wei mian shi rong pei . ..han yu
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
zhao qu yun wu xin .gui lai he xiang shi .ban bing duo niu gong .quan yong bo yu ke . ..pi ri xiu
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
he yi mi gu xing .han qing lian shu xian . ..wu jun .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
ji yu jiang biao .qi wen yu xing . ..tang heng
jie kong di zi jue bei xi .you zi shan ran dui xue wei ..
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
译文
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
注释
⑷惊断句：谓雨打芭蕉，惊醒宫中女子的好梦。
妄辔：肆意乱闯的车马。
相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
（4）胧明：微明。
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
独挑残烛魂堪断，却恨青蛾误少年。"
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙。 ——张希复
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
"如生小小真，犹自未栖尘。 ——郑符
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。