首页 古诗词 胡歌

胡歌

未知 / 樊增祥

为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
"苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"


胡歌拼音解释:

wei jun bi shang hua song bai .jin xue yan shuang jun shi kan ..
long qu kong xian zhao .luan fei yan ji lou .fang fei yu yu lu .guan gai jiu gong hou .
.feng chi kai yue jing .qing ying xie liao tian .ying san wei bo shang .guang han pian yu xuan .
ye xing chu cheng xue .song lao zheng man ping .mo ci jin ri zui .chang hen gu ren xing ..
.tai shi cang cang lin jian shui .yin feng niao niao dong song zhi .
.shan xian qiu yun an .mao ting mu yu han .zi shang ting ye xia .shui wen ke yi dan .
yu niao le tian xing .za ying hu fen fang .wo xin du he wei .wan lv ying zhong chang .
.luan ti lan yi hong .jian chu feng cheng dong .fen han yi xie ri .yi xiang zhu shang feng .
gao ren bu yi he .ruo guan zao xiang zhi .shi yi lin zhu you .neng wen ji wo shi .
dan lang yao shan guo .ping wu dao xian men .zheng cheng kan li yin .mian fu fu gong en ..
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
.cang ya bao han quan .lun zhao dong jin bi .qian lin yun ming hui .shan ling bi you ze .
ri guang fu huo mi .bo ying dong can cha .qi bi sheng you yuan .fang xin zhong bu zhi ..

译文及注释

译文
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
  我私下(xia)里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少(shao),却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计(ji)就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土(tu)小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇(huang)帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
政治清(qing)明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。

注释
适会公子无忌夺晋鄙军:魏公子无忌为救赵国,托魏王爱姬盗得兵符,又假传王命,杀晋鄙夺兵权。
① 津亭:渡口边的亭子。
慢:怠慢,疏忽,指不尽职。
力拉:拟声词。
12.款款:形容徐缓的样子。传语:传话给。
3.主:守、持有。

赏析

  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝(wu di)本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带(dai)为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  琴是中国古代(gu dai)传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴(shi qin)声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

樊增祥( 未知 )

收录诗词 (2246)
简 介

樊增祥 樊增祥(1846—1931)清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增,字嘉父,别字樊山,号云门,晚号天琴老人,湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士,历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发,避居沪上。袁世凯执政时,官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭,为同光派的重要诗人,诗作艳俗,有“樊美人”之称,又擅骈文,死后遗诗三万余首,并着有上百万言的骈文,是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。着有《樊山全集》。

惜黄花慢·菊 / 司寇山

月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
"拟归云壑去,聊寄宦名中。俸禄资生事,文章实国风。
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。


匏有苦叶 / 蓝昊空

碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 段干国成

青衿俨坐傍,礼容益敦敦。愿为颜氏徒,歌咏夫子门。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。"
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"


嘲三月十八日雪 / 佟佳艳君

靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"


国风·邶风·柏舟 / 申辰

谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 节痴海

主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
今日重烦相忆处,春光知绕凤池浓。"
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 钟离力

端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。


咏鹅 / 仲紫槐

命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"


送友游吴越 / 子车振营

两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
"上苑繁霜降,骚人起恨初。白云深陋巷,衰草遍闲居。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"


古柏行 / 万俟雪瑶

东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。