译文
清明这(zhe)一天,南山北山到处都是忙于上(shang)坟祭扫的(de)人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知(zhi)道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更(geng)爱浅红色的呢?
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝(zheng)。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
注释
14、不道:不是说。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
(5)有为言之:有所指而言,即“有所为言”
(2)贤:用作以动词。
45、幽昧(mèi):黑暗。
(2)齐宣王:战国时期齐国的国君。姓田,名辟疆。