译文
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
我到现在(zai)也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大(da)概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
青苍的山峰展列于天际,色彩(cai)斑烂如(ru)同出自画中。
朝廷对(dui)衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞(zan)!
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠(you)悠。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
注释
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
惊:吃惊,害怕。
(8)徒然:白白地。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。
⑵啮:咬。
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。