啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
归来视宝剑，功名岂一朝。"
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
时役人易衰，吾年白犹少。"
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
xiao ao shi ren er yi yi .xin shi shu sui ji wen xiong .shang shu xi zhao peng lai gong .
jin zhi sui tai bai .fang xiang dong sheng lan .bi cong quan zhao qu .peng zi bei ming tuan .
yu ji tong mei shu .xiao you bi zhong xuan .gui tu shu ke wei .ruo cao shi you jian .
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
.qing tai chang man lu .liu shui fu ru lin .yuan yu shi chao ge .ri wen ji quan shen .
ying tong zi xi nian .ning wang gu sui huan .chuan tu huang you miao .ti xia yi lan gan ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
gui lai shi bao jian .gong ming qi yi chao ..
ru ban feng liu ying yan xue .geng zhu luo hua piao yu yuan .du feng liao liao you shi yin .
chuo chuo fu jun .shi ying zhu xia .zhun sheng you wang .ming qi wu jia .
.yi wei he zeng ji bu yi .shi ping que yi wo chai fei .
cong lao juan lv ye .zhi zhi xiang jie lian .pu cheng xian ren zhang .si pai hong ya jian .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
yan xia xin cheng tuo .yuan xing lan suo ru .chen qu dang ji zao .fu ci jie chao che ..
bing zhuang fei hu leng .shuang nong hou yan ai .jiang jun chao shou yue .zhan shi ye xian mei .
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .
译文
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
涂抹眉嘴间，更比织布累。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
千对农人在耕地，
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
注释
⑼农务：农活儿。辄（zhé）：就。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
延：蔓延
充：满足。
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
（1）蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。
3.绿发：「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
刘基 刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄着称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
采地包山河，树井竟川原。岩端回绮槛，谷口开朱门。
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
涨海缘真腊，崇山压古棠。雕题飞栋宇，儋耳间衣裳。
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
"欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀，
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，
羽书雄北地，龙漠寝南垓。宠战黄金尽，输诚白日回。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
"忽来枝上啭，还似谷中声。乍使香闺静，偏伤远客情。
去去水中沚，摇摇天一涯。蓬壶不可见，来泛跃龙池。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。"
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
（《春雨》。《诗式》）"
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
"凤凰所宿处，月映孤桐寒。藁叶零落尽，空柯苍翠残。
举善必称最，持奸当去尤。何辞桂江远，今日用贤秋。"
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。
西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。"
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
歇马傍川路，张灯临石楼。棱棱静疏木，濞濞响寒流。
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。