译文
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰(qia)如陶潜的我面前讴狂。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
申伯出发果动身,周王郿地来饯行(xing)。申伯如今回(hui)南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快(kuai)驰骋。
你去的道路伸向云天(tian)之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭(can)愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
明天又一个明天,明天何等的多。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
注释
⒄帝里:京城。
⑻泣:小声哭
⑴乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。”
(62)中黄门:汉代给事内廷的官名,以宦者充任。
130、行:品行。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
⑺高楼:指芙蓉楼。
冠:指成人