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咏舞诗

唐代 / 马光裘

一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。


咏舞诗拼音解释:

yi ren you qing zhao min lai .shi sui sui huang bu wei hai ..
huang you wu she huai .xin yu tian di ni .wo bing bai ri yu .ji ti gu ruo kui .
qian shi ji ci yan .shi wo jin qian shi .seng yun bi he qin .yan xia ti bu yi .
ji bai nian lai kong yue ming .shi jun sui lao po duo si .xie shang ling ji chu chu xing .
xin qiu jiu bing rong .qi bu cun nan dao .jin ri bu feng ren .chong sheng bian huang cao .
ku song xian yang bei yuan shang .ke neng sui li zuo hui chen ..
he chu sheng chun zao .chun sheng man xue zhong .hun wu dao di pian .wei zhu ru lou feng .
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
zhen di cheng zhi bie .mi xin shang you yun .duo sheng chen wu yun .su xi le san fen .
.tong zhou dao ri ri ping xi .jiang guan wu ren hu yin ni .
jin ri jiang feng hao xuan nuan .ke lian chun jin gu xiang zhou ..
ji bu lao xi mu .you bu fan shu lue .zui yi shi shu tian .tou qing wu ji fu .
qi yi wu li bian .xin shi tu yi bie .di qi fan han xuan .tian shi dao sheng sha .
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
wei wu jin li xun shan shui .shang you xin qing ting guan xian .xian kai xin jiu chang shu zhan .
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
ban juan jin tou xi .xie pu xiu yao ru .zhu chun su zhi yun .fen han hong mian pu .

译文及注释

译文
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那(na)园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临(lin)寒风吹透衣衫。
忽然间遭遇到世道突变(bian),数年来亲自从军上前线。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
伯乐走(zou)到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审(shen)慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
不遇山僧谁解我心疑。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
沉香燃尽,烟气也已消散,露(lu)珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。

注释
2.良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木质理疏而坚,是制作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
⑸天山:唐代称伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆达克阿奴斯城)以北一带山脉为天山。
26. 年又最高:年纪又是最大的。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
⑾檀郎:西晋文学人潘岳是个出名的美男子,小名檀奴,后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾(tuò):萧本二主词中作“吐”,误,“吐”与“唾”韵不同。唾,将口中含物吐出来。
⑺亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。

赏析

  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露(lu)。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地(you di),但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出(tou chu)“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透(que tou)露出了“望”意。

创作背景

  元和二年(807年)白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月,授左拾遗。一时间,诗人似乎仕途通达,春风得意,大有知遇之感。同时,也自以为有了臣世济国,一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味,寝不遑安”,勉力于“有阙必谏,有违必陈”。以至任职一月,既“谏纸忽满箱。”然而,他的尽忠职守,直言敢谏,并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时,他的孤傲的性格,不畏豪强的激切言论,也深遭权贵的嫉恨。因此,他常常感到苦闷和孤寂。

  

马光裘( 唐代 )

收录诗词 (9663)
简 介

马光裘 马光裘,字少波,奉贤人。诸生。有《长笛书楼集》。

临江仙·送光州曾使君 / 胡长孺

肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。


哀郢 / 任布

形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
生莫强相同,相同会相别。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。


瞻彼洛矣 / 何歆

满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。


西江月·携手看花深径 / 宇文绍庄

吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。


神女赋 / 道衡

"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"


牧童逮狼 / 陈上美

"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
太常三卿尔何人。"


独坐敬亭山 / 张绚霄

顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
闺房犹复尔,邦国当如何。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。


巽公院五咏·苦竹桥 / 刘庆馀

莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。


行露 / 到洽

长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。


送韦讽上阆州录事参军 / 楼颖

"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"