浪淘沙·写梦
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。"
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
浪淘沙·写梦拼音解释:
shu ge qian chao zai .tai zi fei zhu ping .wo lai feng yu ye .xiang she yi deng ming ..
.chang zai cheng zhong wu ding ye .mai dan mo jing liang tu pin .
.jiu ke yuan chang ye .xi feng chui yan sheng .yun yi he han qian .yue fan lu hua qing .
sai men san yue you xiao suo .zong you chui yang wei jue chun ..
tian chi liao kuo shui xiang dai .ri ri xu cheng jiu wan feng ..
jiang shang xi lai gong niao fei .jian he fu fan si qing fei .wang xun zuo bu gong zeng xi .
seng qian la ju gao san chi .mo xi lian xiao zhao lu cong ..
qian shao wan zhan kun ling si .can can zhong nian niao que bei ..
bai niao fei huan li .qing yuan duan geng hao .wang lai cong ci guo .ci ti jin feng sao ..
.hou ge ba chao mian .qian chi si an ran .mei ying wei jia xue .liu zi bu sheng yan .
译文及注释
译文
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝(xiao)顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到(dao)寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
你不要径自上天。
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助(zhu)兴。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
伴(ban)着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
晏子站(zhan)在崔家的门外。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释
（43）忻忻——与“欣欣”同，高兴欢乐的样子。
(2)责：要求。
71.泊：止。
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
②泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
②“五里”两句：此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
赏析
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所(ji suo)见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了(xian liao)令人回味的艺术境地。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋(mao wu)，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌(ge)词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所(ji suo)见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了(xian liao)令人回味的艺术境地。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋(mao wu)，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌(ge)词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
创作背景
《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
王国维( 元代 )
收录诗词 (8475) 首
简 介
王国维 王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓着的学术巨子，国学大师。
题西溪无相院
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
送天台僧
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
南湖早春
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
田园乐七首·其二
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
陈情表
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
"华清别馆闭黄昏，碧草悠悠内厩门。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
将进酒·城下路
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
孙莘老求墨妙亭诗
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
眼儿媚·一寸横波惹春留
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
驻马言难尽，分程望易遥。秋前未相见，此意转萧条。"
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
何事轻桡句溪客，绿萍方好不归家。"
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
光尘能混合，擘画最分明。台阁仁贤誉，闺门孝友声。
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"