译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人(ren)长忆不已。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
云雾缭绕,红色(se)的窗格显(xian)得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
莫要笑(xiao)话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来(lai),而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
注释
按:此节描述《史记》更合情理。
①“江城子”:词牌名也有称《江神子》。
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。
⑺援:攀援。推:推举。
(16)鳷(zhī)鹊楼:南朝楼阁名,在金陵。