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渡江云·揭浩斋送春和韵

金朝 / 归登

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。


渡江云·揭浩斋送春和韵拼音解释:

li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .

译文及注释

译文
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
你我近在咫尺,正一样地消(xiao)受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生(sheng)命太薄,应该多多保重,不(bu)要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大(da)宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
  希望《天地》刘彻 古诗(shi)的神灵都赐福,因为皇帝敬(jing)慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。

注释
见:看见。
2、昼:白天。
107.穆穆:此指和睦互相尊重的样子。
(60)罔象:犹云汪洋。
⒎却谁拘管:有什么办法管束住摇荡的情思。
4.则:原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。

赏析

  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之(ju zhi)意。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之(ru zhi)何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将(jiang)最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行(jin xing)了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌(bei ge)”,放声长吟了。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛(zun fo)奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

归登( 金朝 )

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简 介

归登 [唐](七五四至八二○)字冲之,吴县(今江苏苏州)人。崇敬之子。大历七年(七七二)举孝廉高弟。贞元(七八五至八○四)初复登贤良科,历迁工部尚书。有文学,工真、行、草、篆、隶。唐百岩大师怀晖碑为其篆额。贞元三年(七八七)赵赞所撰,唐宰相张延赏碑为其八分书。又尝书径山禅师碑,字皆真行,纵横变动,笔意尤精。卒年六十七。《墨池编、旧唐书本传、集古集、金石录》

月儿弯弯照九州 / 钦学真

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


客中行 / 客中作 / 宗政尚斌

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


农家望晴 / 濮阳问夏

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,


红牡丹 / 饶癸卯

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。


周颂·天作 / 路映天

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 停雁玉

数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 亓官金五

若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


点绛唇·云透斜阳 / 坚乙巳

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。


山花子·风絮飘残已化萍 / 李天真

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。


减字木兰花·烛花摇影 / 才问萍

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。