枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
li ma fei bu fei .suo ku chang zhi wei .huan shi fei bu bao .suo you jing wei xi .
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
qin huang si bao nue .er shi gou luan li .xian sheng xiang sui qu .shang ling cai zi zhi .
you you lan tian lu .zi qu wu xiao xi .ji jun shi su cheng .yi guo shang shan bei .
ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
yu fang lu feng xia .jie shi wei ju shi .shan bei yu shan dong .wang lai cong ci shi ..
zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
.bu si bei sheng yan xiao di .bu yi nan gong feng yue tian .
qiu xian shan gui lin .chun lao zhi shu cong .zi yun bie shan hou .li bao chang chong chong .
you lai luo zhong rao zui ke .shi shi bZwo huan sheng ge ..
.yu jiang zhu xia qing tong jing .huan qu jin zun bai yu zhi .jing li lao lai wu bi chu .
jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
qing shan man yan zai .bai fa ban tou sheng .you xiao san nian lao .he zeng yi shi cheng .
zi ran shen mu liang hu er .gu wu tiao liang qian zhi ci .ying si liang zhou wei xian ri .
译文
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此(ci)计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
容忍司马之位我日增悲愤。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
为什(shi)么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对(dui)他们责怪呼喝？
莫非是情郎来到她的梦中？
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
北方到达幽陵之域。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
12.吏：僚属
野：野外。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
《白石滩》王维 古诗：辋川的一个地方，王维辋川别墅二十景之一。此诗列《辋川集》第十五首。
[39]裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
蛰虫昭苏萌草出。"
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。