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宿巫山下

先秦 / 黄葆谦

远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。


宿巫山下拼音解释:

yuan xun jing mo wu .shen qing ji jiu qian .shuang wan yi bai pi .yu zhu shi san xian .
yi zi yuan he ping shu hou .ma tou xing chu ji chang cheng .
.yi shui ji liao qing ai he .liang ya cui zu bai yun can .
wan nian ming li ji .ning mian lu qi ai .qian ji bu neng xi .ruo wei xuan bin hui ..
pei yao qiu chui ji .yan juan xi guang chen .du ren zhan qi huo .you zhi ge si shen ..
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
.fen xian jia chang lan .xie liang kong xi luan .su yun yi ling duan .chu yue ru jiang han .
gui qu geng xun fan yi si .qian shan ying yu yan men seng ..
shen hua wan ling ji .xin qi yi chao qi .bu jian jin ban shu .shui zhi ruan jia yi .
qing mei fan zhi di .ban sun xin shao duan .mo ku zang yu ren .jiu xing qie mian fan ..
.shi jun wu ma qie chi chu .ma shang neng ting jue ju wu .
.hui shu fen huang cao yi chen .meng de mu shi tu you xin .wei zhi juan guan jiang yi ji .
.xing yuan bei si ti ming ri .shu dao ru jin si shi nian .
yao si jin yuan qing chun ye .zuo dai gong ren hua zhao hui ..
yi shang ji zao ji han chu .jiao qing zheng zhong jin xiang si .shi yun qing qiang yu bu ru .

译文及注释

译文
(孟子(zi))说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时(shi)能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国(guo)君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政(zheng),为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重(zhong)视学校的教育,反复地用孝(xiao)顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
众人徒劳地议论(lun)纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
闲时观看石镜使心神清净,
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立(li),迎送往来的客人。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。

注释
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
③见(xiàn): “现”的古字,显现,出现。
21.明日:明天
(15)钱牧斋:钱谦益,字受之,号牧斋,常熟人,明清之际著名文学家,明代万历年间(1573—1620)进士。后来在南明王朝中任礼部尚书,清兵南下,率先迎敌,官至礼部侍郎。因丧失民族气节,为士人所不齿。
复:再,又。

赏析

  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间(ye jian)行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一(shi yi)悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力(zhuo li)而极自然。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使(de shi)用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

黄葆谦( 先秦 )

收录诗词 (5794)
简 介

黄葆谦 黄葆谦,字子嘉,武昌人。有《读未见书斋诗钞》。

玉阶怨 / 乔知之

一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"


过华清宫绝句三首 / 陈蓬

"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。


凌虚台记 / 赵宽

画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。


沈下贤 / 罗一鹗

一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。


好事近·花底一声莺 / 赵仑

苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。


逢病军人 / 朱正辞

对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。


除夜宿石头驿 / 皇甫涣

"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
如何渐与蓬山远。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"


水调歌头·淮阴作 / 俞樾

"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"


登泰山记 / 赵琥

"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。


南乡子·烟暖雨初收 / 高吉

"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"