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渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首

宋代 / 吕承婍

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首拼音解释:

jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .

译文及注释

译文
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够(gou)活几天?”
雁(yan)潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的(de)荒凉。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心(xin)。所以韩公的专心诚意,能够驱散(san)衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
(题目)初秋在园子里散步
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。

注释
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
(20)高蔡:上蔡。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
⑸晚:一作“晓”。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
⑴吞声:极端悲恸,哭不出声来。恻恻:悲痛。开头两句互文。
亦:一作“益”。
④矢:弓箭。

赏析

  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  上元夜,指旧历正月(yue)十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似(jin si)司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言(ke yan),真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

吕承婍( 宋代 )

收录诗词 (2568)
简 介

吕承婍 字子奇,阳湖人,贻安女,同邑汤成烈室。

朱鹭 / 贾公望

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
更闻临川作,下节安能酬。"


京兆府栽莲 / 周漪

不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
请从象外推,至论尤明明。


咏雁 / 文益

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。


周颂·思文 / 姚世钧

"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
何意山中人,误报山花发。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,


送春 / 春晚 / 汪继燝

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。


舟中夜起 / 陈尧臣

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 刘谊

"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


前出塞九首 / 王复

"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 刘过

宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 李秀兰

鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,