"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
明日又分首，风涛还眇然。"
何意千年后，寂寞无此人。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
.qian zhe tu zhong yi xiang jian .ren shi jing nian ji jun mian .hou sheng xiang dong he ji liao .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
bai gou huang niu xia .chao yun mu yu ci .suo guo pin wen xun .dao ri zi ti shi ..
ying xiong jian shi ruo tong shen .sheng zhe wei xin xiao yi shen .
.zeng cheng you gao lou .zhi gu dan huo cun .tiao tiao bai yu chi .huo da kai si men .
chu men gao shi ying chuan er .xi you tai fu dong cheng chuan .si shang zhu hou shui bu xian .
ke li rong shu fang .guan cao ke jie lian .xin shi ju ju hao .ying ren lao fu chuan ..
wu zu shi guan gu .tong nian meng zhu en .yu zhang jia ri yue .sui jiu kong shen gen .
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
xie an zai di di .shi jue suo li gao .wang lai za zuo wo .ren ma tong pi lao .
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
he yi qian nian hou .ji mo wu ci ren .
zun tu shao yi jin .hou li lai xiang xu .xiao ji xin shi an .lin duan jian chu xu ..
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
.lian jun shou yi wei .jia ji fu qing pin .lu mi chang bu zu .feng qian gong yu ren .
.zao sui ji xiang zhi .jie jun zui hou shi .qing yun reng wei da .bai fa yu cheng si .
liao rao song xiao zhong .cang mang you wei shu .yao wen gu cun quan .an zhi ren jia qu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞(rui)在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论(lun)哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗(xi)刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝(xiao)敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
注释
1.一片月：一片皎洁的月光。
④雷辊：车轮转声，这里指雷的轰鸣声。
36. 振救，拯救，挽救。
③丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。
反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
万言 浙江鄞县人，字贞一，号管村。万斯年子。副贡生。少时即有精博之名，着有《尚书说》、《明史举要》。与修《明史》，独成《崇祯长编》。尤工古文。晚出为安徽五河知县，忤大吏，论死，寻得免。有《管村集》。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
相思不可见，空望牛女星。"
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
见《颜真卿集》）"
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。