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永遇乐·京口北固亭怀古

宋代 / 应物

晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。


永遇乐·京口北固亭怀古拼音解释:

hui ji quan wu lei .an pin zi de yi .tong ren zhong nian wo .lian she you gui qi ..
bi lin diao sou wu chen shi .sa li ming suo ye ban gui ..
bie chou dang cui yan .yuan wang ge feng chao .mu luo gu fan jiong .jiang han die gu piao .
hu zhang gong ren zui nian shao .wu yao shi qie xiu qun qing .
.die yu pian gui qiao si chang .lu hua yan po rang qing guang .xiu yao zhi wei dang san fu .
feng ren jian jue xiang yin yi .que hen ying sheng si gu shan .
.gao gua wu fan xi dong rong .wen an gui qu zhi xiang feng .xuan yu ting nei zhi lan xiu .
jian yi jin wan yan .tou zhi guang jun lv .qin gao zuo chi li .he xu zong xian yi .
.ba chi tai pan zhao mian xin .qian jin yi zhi dou jing shen .
chang wen bai zhi xiu .zhuang yu lang hua ou .you zuo zi quan guang .gan ru zhuo tian jiu .
.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
.shen shui liang cai shi bai zhen .bo shan yan nuan yu lou chun .

译文及注释

译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
  在圣明的君王统治下,百姓不(bu)挨饿受冻,这(zhe)并非是因为君王能亲自种粮食给他(ta)们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有(you)过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得(de)不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理(li)呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对(dui)衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政(zheng)府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。

注释
82.缭悷(liao2 li4辽利):缠绕郁结。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
沉沉:形容流水不断的样子。
(6)惠:施予恩惠
霞外:天外。
①刚剩二句:意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠),而晓寒难耐,便拥被对着帘外的残月。 剩,与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》:“当暖风迟景,任相将永日,烂漫狂游。谁信盛狂中,有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字,多频之义。秋衾,语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人,秋衾梦铜辇。”
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”

赏析

  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了(shu liao),枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵(su xun) 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐(feng can)露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及(bu ji)。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外(lin wai)“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

应物( 宋代 )

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简 介

应物 宣宗大中间江南诗僧。曾居九华山。与罗邺有过往。事迹见《唐诗纪事》卷七四。《宋史·艺文志三》收其着《九华山记》2卷、《九华山旧录》1卷,皆已逸。《全唐诗》收诗2首。

江城子·梦中了了醉中醒 / 那拉玉琅

泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,


归燕诗 / 濮阳冰云

"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"


正月十五夜 / 过云虎

野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"


腊前月季 / 颛孙永伟

却是陈王词赋错,枉将心事托微波。"
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
两面高楼语笑声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,


长亭怨慢·渐吹尽 / 巫马兴翰

焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
"文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。


谢亭送别 / 别水格

要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"


答客难 / 图门家淼

鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。


村晚 / 范姜利娜

"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。


春望 / 芈菀柳

桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,


咏怀八十二首·其三十二 / 谷梁志

"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
以上见《纪事》)"
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"