译文
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田(tian)野收割黄米归来。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不(bu)(bu)能并行天上。
我(wo)难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
注释
1、治:政治清明,即治世。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
8.及春:趁着春光明媚之时。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
4.妇就之 就:靠近;