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忆秦娥·山重叠

五代 / 陈师道

蚕饥使君马,雁避将军箭。宝柱惜离弦,流黄悲赤县。
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。
"常将公道选群生,犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪,
"楚客送僧归桂阳,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
"莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。
"云卷庭虚月逗空,一方秋草尽鸣虫。
莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。


忆秦娥·山重叠拼音解释:

can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .
.wan cao yi liang lu .kai tu pi gu song .qing shan bian cang hai .ci shu sheng he feng .
.chang jiang gong dao xuan qun sheng .you bei chun wei qu zhong ming .wen bing jiu chi shu sui ji .
.chu ke song seng gui gui yang .hai men fan shi ji xiao xiang .bi yun qian li mu chou he .
.feng san wu geng yu .niao ti san yue chun .xuan chuang tou chu ri .yan xi jue xian chen .
bu zhi zi gu deng long zhe .zeng you yin shi ni de wu .
.xi feng chui yin yun .yu xue ban ye shou .hu yi tian ya ren .qi kan dou yu niu .
.mo jiang hua shan chu wei lai .zhe yan chun shan zhi shang cai .
.ru weng jiu shi yu .jiu xiang ci shan ju .sheng ji yi hu jiu .si liu qian juan shu .
chang kuo jie qu qian yan xia .jing ting lin fei nian fo niao .xi kan bi hua tuo jing ma .
tian jue jing wei ren jue wu .shui neng gao jiao wen cang cang .
.yun juan ting xu yue dou kong .yi fang qiu cao jin ming chong .
chun cai dong gui xing .hu ran wen hui yin .nan fu long chuan yue .dong xia jing ting cen .

译文及注释

译文
献祭椒酒香喷喷,
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我不能够携带天下人一(yi)起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深(shen)险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超(chao)过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽(kuan)贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛(bi)下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。

注释
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。
⒁聿:语气助词,有将要的意思。
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。

赏析

  此诗为(wei)五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一(yi)韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是(fu shi)静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能(zhi neng)徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子(chen zi)展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  吴隐之这首诗前两句先(ju xian)陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

陈师道( 五代 )

收录诗词 (5435)
简 介

陈师道 陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。着有《后山先生集》,词有《后山词》。

晚过盘石寺礼郑和尚 / 贡师泰

岂谓旧庐在,谁言归未曾。"
鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
"固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。
我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
"几到西林清净境,层台高视有无间。寒光远动天边水,
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险,浅薄争窥孔室深。


诗经·陈风·月出 / 陈朝老

叠鼓严灵仗,吹笙送夕阳。断泉辞剑佩,昏日伴旂常。
锦洞桃花远,青山竹叶深。不因时卖药,何路更相寻。"
沈生才俊秀,心肠无邪欺。君子忌苟合,择交如求师。
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
"千峰归去旧林塘,溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷,
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地,若花床席早梅风。


舟中立秋 / 黄氏

唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思,惜别烟岚驻晓行。
旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。


玉楼春·别后不知君远近 / 郑永中

德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。
独留巧思传千古,长与蒲津作胜游。"
"虏马崩腾忽一狂,翠华无日到东方。
柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。"


南中荣橘柚 / 张之翰

"相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,
学植功虽倍,成蹊迹尚赊。芳年谁共玩,终老邵平瓜。"
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"


金缕曲二首 / 夏诒垣

一下南台到人世,晓泉清籁更难闻。"
"津阳门北临通逵,雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进,
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮,报恩无处发先华。
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"
叶乱田田绿,莲馀片片红。激波才入选,就日已生风。


秋宿湘江遇雨 / 周庆森

遗庙青莲在,颓垣碧草芳。无因奏韶濩,流涕对幽篁。"
叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
板落岂缘无罚酒,不教客右更添人。"
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。
"秦分积多峰,连巴势不穷。半旬藏雨里,此日到窗中。


曾子易箦 / 林璠

试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
杏花未肯无情思,何是情人最断肠。
照吟清夕月,送药紫霞人。终计依门馆,何疑不化鳞。"
西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"


康衢谣 / 毕景桓

别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰。"
枉别山中客,殊非世上人。今来已如此,须得桂荣新。"
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
"失意蹉跎到旧游,见吹杨柳便遮羞。
渚鸟栖蒲立,城砧接曙闻。来宵莫他约,重此话孤云。"
例以贤牧伯,徵入司陶钧。降及开元中,奸邪挠经纶。
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
见令馋舌短,烹绕邻舍香。一得古诗字,与玉含异藏。"


野步 / 萧霖

故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
一字不留何足讶,白云无路水无情。"
"幕府三年远,春秋一字褒。书论秦逐客,赋续楚离骚。
"灵魄自沉浮,从来任浊流。愿从深处得,不向暗中投。
无因相逐朝天帝,空羡烟霞得送迎。"
斋月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。"
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
"晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。