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九日酬诸子

宋代 / 贡震

自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。


九日酬诸子拼音解释:

zi zuo shu liu bie gu ren .shi ju bian chuan tian xia kou .chao yi pian song di zhong shen .
qu ci jing shang wu .qi chu you meng long .ji jiu ru mo qi .dan kong gong ye cheng .
nang wu yi jin zi .fan wei fu zhe pin .zuo ri hu bu jian .wo ling fang qi lin .
sheng chao shen bu fei .jia jie gu suo yong .qin jiao ji xu lai .zi yi yi ke cong .
.bian zhou jin shi pin xiang zhu .bai fa cang guan nie geng jia .yuan shui zi cheng zhong ri lv .
chao qi yi ma chu .ming jiu yi chuang wo .shi shu jian yu pao .jie xing jiu yi duo .
.ting wan chu bian se .lin qiu wei you sheng .jin shuai you qiang xiao .lian jiong que duo qing .
hai shui rao da bo .deng lin duo jing feng .qi wu yu yu niao .ju xi ge bu tong .
zui bei zuo ri tong you chu .kan que chun feng shu shu xin ..
lian jun chang xiang gao zhi su .ru he yi jie yang jiao feng .lai ting xiao shao jiu cheng qu ..
zi xiao xin he lie .qu qu bian suo yuan .bo ren sui dao si .zhong bu xiang ren yan .
la feng dao ke ji .sui xiang dong nan zou .xian zai han yuan wai .quan wo mo qiang qu .
.yuan qu jian shuang jie .yin xing shang wu tai .hua lou qin xiao chu .xue lu xiang chun kai .
.feng juan yu long an chu guan .bai bo chen que hai men shan .
.cao liu bu mian si .shui gan fu nian hua .wen shi mo ci jiu .shi ren ming shu hua .

译文及注释

译文
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和(he)惦念之情(qing)!
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
  宋人陈(chen)谏议家里有(you)一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见(jian)了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风(feng)。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷(jie)得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!

注释
121、回:调转。
⑸枫林:李白放逐的西南之地多枫林。关塞:杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间,所以说“青”“黑”。
⑼飘零:凋谢;凋零。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。
(7)挞:鞭打。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
⑥闉闍(yīn dū 因都):外城门。

赏析

  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值(zhi)。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池(mo chi)旧址“今为州学舍”;本文(ben wen)之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永(yong),归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

贡震( 宋代 )

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简 介

贡震 贡震,字息甫,江苏江阴人。干隆六年(一七四一)拔贡,历任安徽知县、知州。着有《建平存稿》。

风入松·一春长费买花钱 / 亓官以文

没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。
遗身独得身,笑我牵名华。"
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。


行香子·题罗浮 / 太史艳蕾

病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


一丛花·咏并蒂莲 / 南门芳芳

"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"
阶前春藓遍,衣上落花飘。妓乐州人戏,使君心寂寥。"
一寸地上语,高天何由闻。"


转应曲·寒梦 / 沃幻玉

犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,


哀江南赋序 / 呼延莉

"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。


汉宫春·立春日 / 桑夏瑶

沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 谷梁青霞

勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"
一生判却归休,谓着南冠到头。
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。


唐临为官 / 可云逸

堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
终朝岩洞间,歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期,近在王侯宅。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。


陪金陵府相中堂夜宴 / 齐昭阳

含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
嗟尔既往宜为惩。"
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 植甲子

"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。