晨诣超师院读禅经
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
心宗本无碍，问学岂难同。"
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
莲塘在何许，日暮西山雨。"
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
晨诣超师院读禅经拼音解释:
ying wu e ru yi lu hong .jing qian mei yang zi shen gong .
xin zong ben wu ai .wen xue qi nan tong ..
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
.yi cu qing yan suo yu lou .ban chui lan pan ban chui gou .
cha gu yu fen you ban yi .lang yue qing feng nan qie yi .ci ren jue se duo shang li .
zhi deng yi mie yu kong jin .you zi guang ming zhao shi fang ..
lian tang zai he xu .ri mu xi shan yu ..
miao ling an guo bu .ri jiao dong tian yan .hao hao sheng ping qu .liu ge che bai man ..
yan ming sao chou bin .chun yin lai jiu xiang .jiang lou yi bu de .heng di shu sheng chang ..
.shi shi chao chao wei yi zun .zi zhi wu fu jie qu ben .shi qi jiao hou you wei ke .
译文及注释
译文
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一(yi)(yi)寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫(gong)前。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远(yuan)之人相伴，却仍然才质平平。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边(bian)时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画(hua)角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
它们既(ji)然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断(duan)凋零。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
注释
5.催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
5.讫:终了，完毕。
38.其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
赏析
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种(yi zhong)珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了(dang liao)“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进(you jin)一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
送行留别(bie)这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语(qian yu)俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
文中主要揭露了以下事实：
前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带(yi dai)，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种(yi zhong)珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了(dang liao)“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进(you jin)一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
送行留别(bie)这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语(qian yu)俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
文中主要揭露了以下事实：
前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带(yi dai)，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
创作背景
千秋如此，万世依然。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
《唐诗纪事》）"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
狼三则
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
点绛唇·新月娟娟
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
永遇乐·京口北固亭怀古
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
他日相逢处，多应在十洲。"
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
好事近·夕景
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
巴女谣
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
白玉堂东遥见后，令人斗薄画杨妃。"
秋蕊香·七夕
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
水调歌头·盟鸥
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
见《诗话总龟》）"
大德歌·冬
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"