微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"百尺古松松下寺，宝幡朱盖画珊珊。
wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
zhou ying shi an fan .xiao rui ji xue wo .dan chi yan yi chi .chang wMjuan huan zhuo . ..han yu
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
mao chi mao chi .wu ewwo ling .ru shi ru bao .mo wo hao sheng .
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
wu se qing yun fu jiu zhong .xiang yan gao wu yu lu zhong .
.jing luo xian sheng san chi fen .yin feng can can tu he yun .
.chu yao ru ku zheng san qian .hou she xin en xia jiu tian .tian jiao xiong du fen jie yue .
ma si tuo mo shang .yi fan feng cheng wei .se se shi kan xi .xie xie bing mo tui . ..pei du
kong wen bie you hui shan li .que jian chang jiang qu chi liu ..
.bai chi gu song song xia si .bao fan zhu gai hua shan shan .
译文
因为要到战场上这一走(zou)不知道什么时候才能与你团聚。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
注释
①庾信：南北朝时期的著名诗人。
⑽海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。
骋：使······奔驰。
52．罗绮：有花纹的丝织品。幔：帐幕。帷：帐子。
⑸欲：一作“亦”。然：同“燃”。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
园蔬香带露，厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉，清谈胜管弦。 ——白居易
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
一醉卧花阴，明朝送君去。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"