七绝·莫干山
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
七绝·莫干山拼音解释:
zhi gou bu ying yu .wo shi wu qi er .ke yin han quan shui .ji can zi shu zhi .
.qing chen zi liang song .gua xi zhi chu jing .chu pu feng jian e .bang tan zhou yu heng .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
.li qi qing jin hu .bing wei zhuang tie guan .yang jing chuan se an .chui jiao shui feng han .
chang ai long chi er yue shi .san san jin xian nong chun zi .
.xi bie ruo meng zhong .tian ya hu xiang feng .dong ting po qiu yue .zong jiu kai chou rong .
ke chou wu fu dao .wei jun yin ci shi ..
wu ji zhong ri xia sha ou .de yi gao yin jing qie you .jian di jiang liu pian cheng yue .
duo shao xian shan gong you zai .yuan jun bai sui shang kang qiang ..
译文及注释
译文
我生活在尽善尽美的太(tai)平盛世，寄托了(liao)我这(zhe)孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那(na)种患(huan)得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大(da)太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回(hui)到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长(chang)短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台(tai)上大醉一回。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
注释
⑤喧鸟覆春洲：形容鸟儿众多。覆：盖。杂英：各色的花。甸：郊野。
28.佯狂：装疯。
理：真理。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
⑻幽人：隐居者，诗人自称。
5.华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。
③ 隮 [jī]（音“积”）：一说升云，一说虹。崇朝[zhāo]：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。
（12）宫车：指作者和后妃一行乘坐的车子。
赏析
显然，周穆王攻打一个叫犬戎的民族，是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起，大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢！
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺(feng ci)了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不(er bu)在乎事物的内在。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青(de qing)苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大(hua da)话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画(ti hua)诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼(jin guo)英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺(feng ci)了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不(er bu)在乎事物的内在。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青(de qing)苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大(hua da)话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画(ti hua)诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼(jin guo)英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
创作背景
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
易宗涒( 两汉 )
收录诗词 (4887) 首
简 介
易宗涒 （1682—?）湖南湘乡人，字公申，号实庵。易贞言次子。少好学，博极群书，与兄易宗瀛有机、云之誉。干隆间举博学鸿词科，名噪京师。年逾九十卒。有《五经辨疑》、《四书绎注》、《岸亭偶谈》、《丰霞楼诗文集》等。
早冬
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
庭燎
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
除夜作
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
塞鸿秋·春情
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
木兰花·城上风光莺语乱
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
还
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
解连环·孤雁
圣寿南山永同。"
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
采桑子·而今才道当时错
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
减字木兰花·画堂雅宴
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。