山斋独坐赠薛内史
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
山斋独坐赠薛内史拼音解释:
luan huang ying de ru wu cao .qiu shan wan shui yin qing yuan .xue zhu feng song zui ge gao .
geng dai jin xiao kai ji hou .jiu qu che ma wei fang xing ..
.wu wai yu shui qi .ren jian you bie li .si fang duo shi ri .gao yue du you shi .
.cui zhu gao wu jia hou xi .jin feng wei lu yu qi qi .na zhi bei you can deng an .
zhi kong wei seng seng bu liao .wei seng de liao zong shu seng ..
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
chao ting ji ji bai kui xu .ning jiang dui mian rong jian hui .huo sheng you ji yao you jian .
chang e wu nv zeng xiang song .liu xia ya huang zuo rui chen ..
.bi shu de tan you .wang yan sui jiu liu .yun shen chuang shi shu .song he jing xian qiu .
bu shi hong ni duan duan fei .yi shi qu shang dan xia bi .shu ke cai duo ran bu gong .
译文及注释
译文
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚(chu)了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便(bian)在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使(shi)太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止(zhi)都要符合潮流。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见(jian)，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁(bi)下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世(shi)，超然独立，成为神仙，进入仙境。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
注释
〔49〕当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
⑷迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。
2、薄丛：贫瘠的丛林
⑹柿蒂：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”南宋吴自牧的《梦梁录》卷一八说：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”
（85）茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。
粲（càn）：鲜明。
238.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
赏析
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头(tou)吟》：”直如朱丝(zhu si)绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效(shu xiao)果。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根(zha gen)于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之(chang zhi)上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大(chu da)唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效(shu xiao)果。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根(zha gen)于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之(chang zhi)上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大(chu da)唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
创作背景
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
元友让( 宋代 )
收录诗词 (4147) 首
简 介
元友让 元友让（767—?），号浯溪山客，汝州鲁山(今河南鲁山)人，郡望河南(今河南洛阳)。元结季子。宪宗元和中任宝鼎尉。十三年(818)摄道州长史，路出永州祁阳浯溪，以资请祁阳令豆卢氏修复其父旧居。敬宗宝历元年(825)闲居浯溪。事迹见韦词《修浯溪记》、《金石萃编》卷一〇八。《全唐诗》存诗1首。
声声慢·寻寻觅觅
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
断句
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
送陈秀才还沙上省墓
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
观游鱼
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
霜月
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
乞食
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
见《福州志》）"
水仙子·夜雨
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。"
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
贺新郎·秋晓
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
别董大二首·其一
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，