读山海经十三首·其八
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
读山海经十三首·其八拼音解释:
.ke lian yao yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .
fen yun zhi cheng bei .tai dang qu jiang tou .jin ri ling tai xia .fan ran que shi chou ..
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
ying xue jun zhong xian tai shou .yi yi xiang xiang xu duo qing ..
.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
wan li luan chou sheng ye chuang .zhong yu fan geng gan xing zhuo .jiu can ta shi yu shen mang .
qian tiao bi lv qing tuo shui .jin mao qi pa chun jiang si .
.qi cui he luan dong .san tiao bao chui hui .xiang xing huan ri dao .cang ma jin long mei .
.bu chi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge li zhao hao ke .sao shi zhi fang yan .
译文及注释
译文
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
魂魄(po)归来吧！
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说(shuo)是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属(shu)官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心(xin)壮志作远游。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
就在它还没有修建(jian)之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山(shan)下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
容忍司马之位我日增悲愤。
注释
⑿之失次第：失去了常态，指心绪不定，七上八下。次第，常态，次序。
蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
（23）将：将领。
⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。
赏析
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文(zuo wen)祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤(gan shang)无尽。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是(dan shi)他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许(wei xu)粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤(gan shang)无尽。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是(dan shi)他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许(wei xu)粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
创作背景
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
刘知几( 隋代 )
收录诗词 (9441) 首
简 介
刘知几 刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任着作佐郎、左史、着作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705年～707年）时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714年）撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。
终南山
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
月下独酌四首
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
总语诸小道，此诗不可忘。"
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
折桂令·过多景楼
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
谁闻子规苦，思与正声计。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
无题
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
高阳台·落梅
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
送张参明经举兼向泾州觐省
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
于中好·别绪如丝梦不成
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
满江红·江行和杨济翁韵
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
蝶恋花·柳絮年年三月暮
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
"适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过，
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
咏竹五首
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。