"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
.shan xing you chang cheng .zhong ye shang wei an .wei yue mei yi jiu .ya qing lu he nan .
.liang zi gong wen si shi nian .shi dian ming guo cao shu dian .
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
.gui zhou tong bu xi .xian cao sheng wang you .jin ye zeng tong ji .jiang cheng jiu lie hou .
liu huan xi bie li .bi jing zhu xing biao .yan ji sha mo shi .yi ling hu ma jiao .
feng jiang qi bai li .lu zhi er qian shi .yong jie ci tai shan .han tian shuang cao bai .
zong you jian shu you wei xian .chun feng fu di ri kong chang ..
xing lu tan jun kou bu rong .man tang guan zhe kong jue dao .suo hen shi ren duo xiao sheng .
qi er dai wo qie gui qu .ta ri zhang li lai xi ting ..
si hai fei tian yu .he wei fei tian qiu .tian qiu zheng xiong ren .wei wo wan xing chou .
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
ma du qin guan xue zheng shen .bei lai ji gu ku han qin .ta xiang jiu wo sheng chun se .
译文
此地三百年来经历了(liao)四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
纱窗外的阳光淡(dan)去，黄昏渐渐降临；
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我(wo)知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那(na)时将和谁相从？
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
注释
前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，惟菟葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
15.持:端
⑥青绫（líng）被：青色薄布缝制的被子。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
⑵箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
小邑：小城。藏：居住。万家室：言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载：“是岁，天下县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
日长农有暇，悔不带经来。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"