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柳梢青·岳阳楼

元代 / 任彪

榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
苍梧千载后,斑竹对湘沅。欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
旌摇鹦鹉谷,骑转凤凰原。绝壁苍苔古,灵泉碧熘温。


柳梢青·岳阳楼拼音解释:

bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
yi zhao xia qing jing .hui zhou sui wan tao .bi yun mu liao luo .hu shang qiu tian gao .
.si yue shen jian di .tao hua fang yu ran .ning zhi di shi xia .sui shi chun feng pian .
xiao di geng hai you .gui lai bu xiang shi .tong ju sui jian guan .jian ren you wei mi .
.yu mu yi xiao san .xiao you ji e qing .qing cao su cheng bei .bai yun yi cui ling .
duo ying chu lan gao .wan yue bu chuan di .xuan mian cheng ke mu .suo you zai zhi wei ..
cang wu qian zai hou .ban zhu dui xiang yuan .yu shi xiang fei yuan .zhi zhi man lei hen .
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
zhi jie qi gan ji .huang yin nai qi qi .ying shui you xu you .xi shan you bo yi .
.rui de zai qing yang .gao ju shi zhong xian .qin cheng lian feng que .han qin shu long dian .
shi ri fa xi qin .dong nan zhi qi chun .feng jiang heng gui jie .di yu wu chu lin .
.gong men xia ri shao .qiong xiang gu ren xi .ou zhi cheng lan yu .fei guan bi bai yi .
jing yao ying wu gu .qi zhuan feng huang yuan .jue bi cang tai gu .ling quan bi liu wen .

译文及注释

译文
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是(shi)很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治(zhi)理天下的方法(fa),让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中(zhong),去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服(fu),到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没(mei)有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
四方中外,都来接受教化,

注释
⑽倩:请。
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。
⑺别有:更有。
142、犹:尚且。
〔50〕舫:船。
(46)使使:派遣使者。
[1]康熙七年:即公元一六六八年。戌刻:晚七时至九时。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。

赏析

  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作(dou zuo)警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  第二,大量使用华丽的词(de ci)藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深(weng shen)重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名(yi ming)水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

任彪( 元代 )

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简 介

任彪 任彪,东莞人。明英宗天顺间人。有《琴侣诗稿》。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷八。

少年中国说 / 官舒荣

平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
一生泪尽丹阳道。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 碧鲁建军

凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"


画鹰 / 申屠志刚

度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,


浣溪沙·渔父 / 濮阳朝阳

日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。


暮雪 / 万俟迎彤

悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
遥想风流第一人。"
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。


入若耶溪 / 俎如容

当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。


去矣行 / 司徒南风

州民自寡讼,养闲非政成。"
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。


孙莘老求墨妙亭诗 / 澹台奕玮

古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
不须愁日暮,自有一灯然。"


鹿柴 / 宦谷秋

何忍严子陵,羊裘死荆棘。
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
但恐河汉没,回车首路岐。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。


母别子 / 匡丹亦

"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
俟子惜时节,怅望临高台。"
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。