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春泛若耶溪

五代 / 吴锡彤

西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。


春泛若耶溪拼音解释:

xi ri ni ji chang .bei feng ji chi ju .sheng tang you zhi yin .ci yi dang he ru ..
.chang tan ji zhi li .an shi fei chang qing .ji yu he ping shu .wu wei qing lao sheng .
.ai jun xin mai jie xi zhai .ke dao ru you hu du jian .yu hou tui chao tan zhong shu .
yu jie cao fan yan .tai bai yan han ning .zeng shi ping sheng you .wu yin li gui cheng ..
.yi xi chu ji di .ge yi shao nian cheng .jun yi shi sheng xu .wo chi qing ru bing .
dang chun tian di zheng she hua .luo yang yuan yuan you fen na .shui jiang ping di wan dui xue .
zhong shi lin men qian .qing ke bu de liu .bing mei wo chuang ru .fen zhi ge ming you .
duan yi ban ran lu zhong ni .tian tou yi sha jie wei wu .gui lai xi niu huan du su .
.xi jia fei qiong tu .wei ji qi mi jin .du li da he shang .bei feng lai chui ren .
shang tian wu xing xing .qian xue wu qi qi .yin ci qing yun yu .da guan zhong bu mi ..
yi cong jiu xian qu .bian bei shu mo huo .tuo ji zhuang shi chang .gan xin shu ru yu .
nai chu er shi nv .he dan pi pa zheng .lin feng ting fan si .hu ju wen zai geng .
ji ba you an shi .qiao cheng bu ai cha .shui zhi guan jin nv .jing xi wang yun ya .
shou ba yu huang mei .xie wo chen zhong sheng .xuan ting zi jia hui .jin shu chai hua ming .
shi jian man jiang bai zhi sheng .zi ci zeng zhan xuan shi zhao .ru jin you shou he lv cheng .

译文及注释

译文
墓地兰花上凝聚的(de)露珠,宛如她悲伤的泪眼。
(在这里)左右还有另两座高(gao)台,台上有龙凤的金玉雕像。①
长安城(cheng)头(tou),伫立着一只白头乌鸦,
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
我被放逐蛮荒(huang)能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
待到来年(nian)大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依(yi)靠的伴侣。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。

注释
木华《海赋》:“波如连山。”太白本其语而倒用之,谓“连山似惊波”,遂成奇语。
(6)休明:完美。
①献岁:即岁首,一年之始。《楚辞·招魂》:“献岁发春兮,泪吾南征。”
⑼竹箭:典出《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”
6、便作:即使。
⑿姝:美丽的女子。
①宜州:今广西宜山县一带。
(7)风:此处指怀念对象的风采。
1.北人:北方人。
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。

赏析

  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作(zeng zuo)歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰(yi zhang)。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴(kan chai),将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

吴锡彤( 五代 )

收录诗词 (3669)
简 介

吴锡彤 字用威,英敏好学,娴习骑射,但年二十得血症,遂息心进取,惟以学古为事,搜罗群籍,穿穴百家。

相见欢·花前顾影粼 / 寒昭阳

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
由来命分尔,泯灭岂足道。"
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 宇文光远

晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。


三人成虎 / 第五长

半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。


减字木兰花·相逢不语 / 段干慧

有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 司空兰

饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
往取将相酬恩雠。"
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。


江亭夜月送别二首 / 钰玉

更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
"珠树玲珑隔翠微,病来方外事多违。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。


水调歌头·游览 / 乌雅永伟

忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。
寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。


煌煌京洛行 / 张简金钟

败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
西邻田舍乏糟糠,就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外,


芙蓉曲 / 夏侯春兴

功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
往取将相酬恩雠。"
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。


踏莎行·碧海无波 / 竺又莲

不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"