译文
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办(ban)法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
你将在沙漠留恋地回望(wang)京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝(zhi)的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
《易经(jing)》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
我们同在长干(gan)里居住，两个人从小都没什么猜忌。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
注释
工伎：乐工、歌妓。隶习：学习。
⑶乐圣：指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。
①游丝：蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。
⑴分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。
⑹将（jiāng）：送。
（1）《氓》佚名 古诗：《说文》“《氓》佚名 古诗，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cuī）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。